名称：金农诗歌中的书法变革轨迹
书法家：金农
分类：书法文摘
备注说明：书法百科知识
引子
金农作为扬州八怪中的代表书画家，其书法一直是研究者关注的焦点。笔者曾撰文，将其作品分为五类：行草书、隶书、写经体楷书、楷隶、漆书。并根据其创作年代，考证了五类作品出现的时间顺序，分别是：一、早期。从青年时代至五十岁前，金农行草与隶书成熟于这一时期。其写经体楷书和楷隶在四十七、八岁时已出现。二、中期。从其五十岁至七十岁。漆书、写经体楷书、隶楷皆成熟于此中期，这三种书体皆为历代书家旷古未有之创作，故此期是金农书法变革的高潮期。三、晚期。金农自言七十以后始创“渴笔八分”，自认为前无古人。故此期为金农之衰年变法期。由于他的书法作品面貌多，存世数量多，加上“新”而“怪”，故而在其书法师承由来、用笔特征、品类上，长期存在着臆测和混乱。我们注意到臆测和混乱的来源，主要是以下两个方面的原因：一是清代以来因无法为这些面貌不同的书作定名，故将其作品类别相混，尤其是写经体楷书、楷隶类混于隶书，又将漆书与楷隶相混，致使今日出版物中金农作品的分类常常张冠李戴。二是沿用旧说，称他的漆书所用之笔是截毫的，并说他的师承来源于吴《天发神谶碑》。其实金农秉性率直诚实，有类宋人米芾，颠则颠狂，但在自己留下的文字中不作隐瞒，襟怀坦白。笔者在研究中发现，金农关于自己各类书法变法动机、师承来源、用笔特征和审美取向都曾以诗的形式表述出来，只是前人在分析其书作时，未曾读其诗而已，故今再以其诗证其书，就教于各位专家。
一、 金农诗歌中的行草书
金农在二十一岁时，离开钱塘，投师入苏州何焯（义门）家塾。何氏书宗二王，推崇颜真卿，尝跋《旧本颜鲁公多宝塔》言：“鲁公用笔，最与晋近，结字别耳。此碑能专精学之，得其神，便足为二王继。”1故金农初学书法必从师说。
收入《冬心先生集》中的《江上岁暮杂诗四首》，其一为《冬心斋中石刻帖》，2是金农表达自己最初想摆脱二王体系书法的独白。诗中写道：
内史书兰亭，绝品阅世久。
风流翠墨香，得之独漉叟。
楮烂字画全，光华神气厚。
旧传七遗民，淋漓跋其后。
惜为老黠工，名迹已割取。
椟去珠尚存，何伤落吾手。
少日曾临摹，搴帷羞新妇。
自看仍自收，空箱防污垢。
一事胜辩师，未饮缸面酒。
诗中反映了少时金农曾努力学习王羲之《兰亭序》。然如诗中所写，此时的金农自感学右军行书如“搴帷”之新妇。即不得入门，只好收藏起来，所谓“空箱防污垢”了。这首诗，据张郁明《金农年谱》所考，系于康熙五十九年（1720），时金农三十四岁。考察金农此时的书法作品，尚还能看到他这种拘束的王字题款，但至扬州后，这种题款完全消失。这首诗已透露出金农放弃追踪二王行书的决心，也体现出他经过理性思考后，以自己的稿书表现自由的内心世界。那么，金农抛弃二王行书，以何种书体衍出自己的行草呢？此一时期金农已用功隶书多时，故答案即是用隶书变出。与上引诗同年，金农另有《画兰竹自题纸尾寄程五鸣江二炳炎》一首，记录了他此时画兰竹的情况，诗中写道：“掷纸自太息，不入画师谱，酬人……，钤以小私印，署名隶书古。”3“署名隶书古”一句实已道明此时金农自己的审美取向。既然署名从隶书出，题款也必从隶书出。从笔者读到的金农的早期作品看，能显示其用隶书变出的自家面貌的行草作品，最早一件是其初上扬州当年归杭时给高翔的一封信，时在康熙六十年（1722）4。其中以隶书化出的用笔痕迹已很鲜明，体态较肥丰，章法茂密，这是他年轻时曾学颜鲁公书法的痕迹。其好友厉樊榭的诗中曾提到过金农早年书学颜真卿的情况。康熙五十四年（1715）厉樊榭所作《江上访金寿门出观颜鲁公麻姑仙坛记、米海岳颜鲁公祠堂碑榻本》5一诗中写道：“论书近捃拾，勿事徵倒薤。”这是说金农撇画用笔重按急出，如悬针、倒薤叶状，故诗中以“堂堂小颜公，颇喜究奇怪”批评金农的这种习气。不过，好友的规劝，看来并没有说服他。前引诗中他决心抛弃右军行书，便是用诗的形式回答了厉鹗。与厉鹗预期相反，那种奇怪的倒薤用笔，在金农以后的书法中越来越强烈的表现出来。
金农的行草，从汉碑中化出，后人江弢叔曾说：“先生书，淳古方整，从汉分隶得来，溢而为行草，如老树著花，姿媚横出。”6其中倒薤笔法，从行草到隶书，再到漆书，他运用自如，并成为其风格之典型特征。我这个说法不是没有根据的，若再以其诗证其书，其四十九岁时所写《上党张水部出观范宽画独山草堂图》一诗足资说明。他写道：“宋楮坚光未摩坏，款字低行类垂薤。”7本来是一首观画的诗，但是他观画时的注意力，竟然移至题款的笔法，还用诗表达出来，足以反映金农的兴趣，可以窥及金农的良苦用心。此也再可证明金农从年轻至晚年，各类书体作品中出现的倒薤笔法，是其有意作为风格特征表现的结果。（关于倒薤用笔在其隶书、漆书中的运用，我们下面还会专门提到。）
二、 金农诗歌中的隶书
康熙六十年（1722）三十五岁的金农初上扬州时，已善隶书，风格尚不鲜明。当时扬州风靡郑谷口隶书，为了糊口鬻书，金农曾和其好友如高翔、汪士慎等一样，俱效郑体。今藏福建省博物馆金农书《隶书范石湖诗轴》是为明证。8三十九岁前后，金农隶书风格开始鲜明，出现两种味道，一种是浓墨圆润的，起收笔十分严谨；一种则多用渴笔，笔画毛涩畅润，且波挑放出而掠笔多用倒薤撇法，既有金石之趣，又显姿媚。他的隶书以临习汉《华山庙碑》为原型，发展变化出多种形态，但主要是这两种，可谓一工、一写，一放一收，而且直至终老都不离此轨道。金农隶书四十二岁北游归来时，风格大体定型。至五十岁赴京参加博学鸿词科考试时，已书动京华，成为当时第一流高手。但五十岁进京落榜归来，思想发生极大变化，以后隶书作品几乎绝迹，代之以从隶书衍变出来的漆书一种变体八分。《冬心先生续集》中载《乾隆元年八月予游京师，十月驱车出国门之曲阜县，展谒孔庙作长歌》一首，诗中描述了他当时落泊、痛苦的内心世界。
八月飞雪游帝京，栖栖苦面谁相倾。
献书懒上公与卿，中朝已渐忘姓名。
十月坚冰返堠程，得行便行无阻行。
小车一辆喧四更，北风耻作旦鸣。
人不送迎山送迎，绵之亘之殊多情。
诗的前半段写离京时的内心活动，情、景皆凄凉。而此前金农八月到京后，曾是十分风光的，如《冬心先生续集自序》中云：“华亭张得天尚书，曾屏车骑访予樱桃斜街。”张照不仅对金农的诗很佩服，还盛赞其隶书，说：“君善八分，遐取外域，争购纷纷，极类建宁、光和笔法，曷不写五经，以继鸿都石刻，吾当言之曲阜上公。请君，君不吝泓颖之劳乎。”9而十月出京时，因与功名无缘，金农周围的势利之脸全都变了。接下来诗中再写道：
燃香何必刑牢牲，告曰艺事通微诚。
呜呼五经昌且明，吾欲手写承熹平。
字画端谨矫俗狞，隶学勿绝用乃亨。
刻石嵌壁开暗盲，此间古柏含元精。
……
金农还是去展谒了孔庙，在孔庙的肃穆气氛中他关怀的是五经的昌明，所以提出“字画端谨矫俗狞”这种与蔡邕相同的观点。“吾欲手写承熹平”一句反映了他此时甚至还在仕途的幻想中迷惑。然离开孔庙，他似乎立刻清醒过来，这种立场的相反表现反映于《鲁中杂诗》中，《鲁中杂诗》原有十首，罗聘在金农身后辑成《冬心先生续集》时有六首未录，从其墨迹稿本中，我们读到八首中未录的一首：
会稽内史负俗姿，字学荒疏笑骋驰。
耻向书家作奴婢，华山片石是吾师。10
这是他入仕无望后，思想激烈斗争中迸出的闪电，也是金农蕴藏内心多年的呼喊。这首诗反映金农当时的书法观，其一是决心抛弃二王正统，这在前面关于其行草书时已谈过；其二是既抛弃正统，那么取法什么呢？金农说：“耻向书家作奴婢，华山片石是吾师。”那必然是师碑和师写碑的无名书家。事实证明金农早就确立了这样的思想，客观上说，博学鸿词科应举之失败，促使他变革之路走得更加坚决，因为此前他的其他书体没有一种是取法书家的。而反观其关注者，多为无名书家之书迹，若北齐石刻、写经体、刻版书等等便可证明这一点。在金农的这首诗中，抛弃二王、师法无名书家、师碑，这三点实已涵盖了乾隆中期后出现的碑派书法观的全部内容。
三、 金农诗歌中的写经体楷书
金农写经体楷书，是一种创造，是其“耻向书家作奴婢”的产物。目前就笔者所知，最早一件作品，见于四十七岁刊成的《冬心先生集》卷前他自书的刘仲益题词。从这件作品的成熟性观察，金农此前已实践多时。这件作品体肥，有刻版之趣，这两点是其蓄意追求的。早在他三十九四十二岁北游山西时，因一次无意获得宋高僧手写的经文残本，使金农产生了取法写经体的奇想。这一奇想，记录于《过北精舍得宋高僧手写涅经残本即题其后》一首中，诗见《冬心先生集》卷二：11
欲尝米汁来禅扉，孤松解带刚十围。
向日蕊香，驯禽相对无妄非。
忏堂拭案白拂挥，漆龛朽坏生。
残经一卷认依稀，口诵深悔前毁诽。
彼国长者忘是非，文字不作阴符机。
圣僧手写心佛违，朱丝阑好界画微。
法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。
阅岁六百方我归，如石韫玉今吐辉。
此中妙谛多福威，昆明浩劫增欷。
诗中描写这种写经“书体肥”，印证了金农最初出现写经体时的面貌。其中“阅岁六百方我归，如石韫玉今吐辉”二句，更是明白地表述金农获得这一经卷后，欲以其为师法对象，并创造新书法意象的决心。拂去六百年前的抄经体书法的尘埃，要在自己手中吐出光辉，他怎么能不激动呢？
金农关注抄经书法的诗，北游期间并不只这一首，又如：
手闲却懒注虫鱼，且就嵩高十笏居。
到处云山到处佛，净名小品倩谁书。12
