名称：岭南书法丛谭
书法家：麦华三
分类：书法文摘
备注说明：书法百科知识
何吾驺
自知性僻难谐俗，因而引疾辞职之香山何吾驺，虽屡受知于明君，而终抵牾于同寅。其书法造诣之高，亦如其性之僻。所书喜雨诗卷，深入东坡堂奥，大有天际乌云帖意，且化烂缦为清健焉。及观其三采并头莲花诗立轴，则又笔阵豪雄，笔意在北海南宫之间，高视阔步，目无余子，盖其出色当行之作也。此种意境，由于其傲胄所形成。以艺术眼光观之，实属可贵，不谐俗，无伤也。
陈子壮、麦而炫
以忏魏阉而削籍之陈子壮；以立永明王于肇庆，图复兴明室，兵败被执，誓死不屈，惨被满奴支解之陈子壮。谁不钦其精忠大节，瞻其遗墨，想见其为人。犹记童时，闻故老谈其从容就义时口占之绝诗，“嚣鼓三声急，西山日双斜；黄泉无客店，今夜宿……。”一吟至此，此民族之英雄，遂成仁矣。遗嘱大书“书可读，不可试；田可耕，不可置”。寥寥十二字，使子孙永不造异族奴隶。假使其遗至今尚存，即以为民族宝典可也。公精于书法，四十以前用羊毛，学米董。凌丽甫所藏草书立轴，体势飞舞，用笔矫健，时有险绝之笔，而能收勒得住者，盖此期之作品也。四十以后学晋唐，改用健毫。南海阮氏藏有其扇面三帧，其中一帧是书与义皇者，最为甲观，银钩铁书，直追右军，平生所见公书，以此为第一；盖晚年之作品也，至若三希堂所刻跋唐临右军帖小楷，清空高邈，有目共赏，更无俟揄扬矣，与陈子壮同殉难之高明麦而炫，余师新老残称其精于书法，惜未获观。
朱 完、马元震、欧必元
康有为广艺舟说分篇，盛称朱完篆隶，结体取态，直与完白无二，始欢古今竟有暗合者，其书惜未获观。然观完白篆书，亦可想见其笔意矣。南海马元震，书与朱完齐名。工隶书章草。今所见者，黄子静藏有元震与欧必元合作之草书扇面一帧。元震之作，笔力清挺，甚有骨气，已登逸少之堂奥矣。欧必元所书为章草，贻息高古，体势轩翥，一点一捺，皆皇象索靖之得意处。可知其寝馈阁帖之深，在有明书家中，当与宋仲温分庭抗礼也。
梁元柱
不畏强御之顺德梁元柱，继杨琏而劾魏党，道不行，归粤以诗酒终。其穷则独善达则兼善，随所遇而安之精神，可于其书见之。尝见其草书诗卷，末署丙申嘉平田道人元柱者，草法精熟，力追怀素，挥毫落纸如云烟，胸次豁然，略无凝滞，潇洒流落，翰逸神超，以较怀素圣母帖，亦不外如是。
黎遂球
世称牡丹状元之番禺黎遂球，其文采风流，固已一时无两。其督师战死，更属旷代同钦。其书由东坡以上溯钟王，笔力矫健，而多横势。其杀字甚安，大有载华狱而不重之概。盖人格之表现也。
伍瑞隆
香山伍瑞隆，书法二王。于丰腴之中，甚有风骨。其作品，为雅俗共赏。孙仲瑛藏有其草书册页，潇洒秀丽，笔力绰绰有裕，有寿考之征，无怪乎其享龄九十余也。又有草书扇面，结字微长，腕力既足，而局势复张，草法精熟，而点书安详，亦佳作也。其子庆年亦能书，克传家学，有乃父风。
何准道
香山何蒨园，书法二王，得其神髓。李嶿藏有其山居诗行草书，结体取态，甚为得势。其合处大有王叔慎梅发帖之胜。
李青选
南海李青选，驾嗜书法，起卧皆以指作书，终身不倦。朱次琦赏其书法，称为九江开村以后第一人。古豁书屋藏有其行书立轴，书法吴兴，参以北海，笔致遒媚，而有劲气，信名下无虚也。
张家玉
明末民族英雄东莞张文烈公，毁家殉国，其轰烈事迹，可歌可泣。余弟少麟得其军中遗稿(抄本)，内皆慷慨激昂之作。吾尤爱其答张元林书末段云：“兹卜九月初旬，气爽秋高，龙山帽落，斯时也，横十万之众，登越王之台大吼，灵变云鸟，旌旗冉冉，三军指顾中，是玉来也”。读之有声有色，如见其人。及观嘉乐园所藏诗稿遗墨，为之肃然起敬。书法东坡，得其瘦硬，于清劲之中，饶雍容之致。指挥若定，大有羊叔子缓带裘之风，徒观其书者不知其为冲锋陷阵亲冒矢石之无畏将军也。其弟家珍，佐乃兄杀敌，有小飞将之称，亦工书，所书村居诗，下笔刚决，体势飞动，酷肖陆游。其胸次抱负，固有相同者耶。
郑一岳
致仁归舟，闻崇祯殉国，呕血而卒之香山郑一岳。其气节大足为晚明振纲常。其书笔势险劲，英气勃勃，一如其人。李仙根藏有其行草诗轴绢本，有句云：“拂披白石，弹吾素琴。”尤见其平素修养之清高。仙根系以诗云：“气挟风雷字有芒，觥觥奇士说莲塘；平生下笔千言疾，写入生绡字字霜。”
邝 露
抱琴殉难之南海邝露，绿绮遗乡，尚存邓尔雅家。其书迹流传，体制颇多，而皆精妙。在楷书方面：简又文藏有诗轴，尝发表于大风旬刊，字径二寸许，浑厚朴茂，饶有钟元常笔意。以证其手书峤雅原刻本，笔法皆同，其为真迹无疑。李仙根藏有书锦堂记，字径方寸，虚和清挺，力追平原。在行书方面：则以雁翅城诗扇面，最为得意，书法北海参以颜柳，风骨凌峭，瘦硬挺拔。南海阮氏又藏有扇面三帧，一书走马赠向渭非诗；一书谒陈文恭祠诗；一书芙蓉峰诗；均以瘦硬胜，湛若书法，此为大宗。在草书方面：南海阮氏藏有留别颐社诗立轴，书仿怀素，笔势豪纵，大有戏笔笔意。知公于书，用功甚深。不论用意与率笔，皆臻妙境也。
高 俨
明代遗民新会高望公，诗书画三绝。尝见其行草绝诗扇面，书法南宫，多用折笔，使其挥霍之笔势，变成行处皆留。此南宫之深于晋人处，高俨能窥其奥，故能于飞舞超逸之中，有如往如复之妙，然非其有清高之气节，曷克臻此。
彭睿瓘
怆怀君父之难，佯狂自放之顺德彭竹本，其草书脱胎于怀素，而自成一家，于狂放之中，擅用折笔，以蓄其势，不使一笔滑过去。其意境如奔泉咽石，曲折綦廻。其留余不尽之处，真有一波三折之妙。古人所谓屋漏痕古钗脚之法，尽于此矣。尝自矜其书为竹本派，与其师张弼之兰根派，异曲同工。秋波琴馆所藏草书千文，可为代表。
张 穆
东莞张铁桥，倜傥任侠，书法南宫，而运以胸中奇气。低昂盘辟，若奋若搏，笔势险绝，而不流于怪。点画欹斜，而杀字甚安。无一字不精神，无一笔不痛快，其天才之高超，学力之精到，几欲出蓝。使颠米复生，亦且引为知己。凌丽甫所藏行草诗册数帧，可证也。
陈恭尹
民族诗人顺德陈独漉。父严野与清远白常灿同殉国难，独漉怆怀君父，耻仕异族，以诗书自娱。尝见其手书严野先生诰命，横批隶书绢本真迹，是书于永历三年九月者。末句有云：“云汉为章，碧化三年之血；龙文如脖，光昭万世之功。”书法曹全，得其神韵，独漉之代表作也。百壶山馆藏有咏竹桃隶书立轴。有句云：“傲骨雄心岂易消，为花不逐四时凋。”不啻为自己写照也。此幅亦法曹全，参以夏承之飞舞。挥洒自如，绝无摹拟之迹。论其造诣，实有大家之才。以较同时江苏郑谷口之写曹全，更觉高明。盖独漉能不黏不脱，能入又能出，既不背古，又不泥古。胎息于古人，而能显出个性，其笔意固厚，而又参以夏承，以矫劲之势出之。谷口则用己意太多，转失古人真意，且笔意近薄，飞舞则有之，浑厚似未也。且谷口因熟而带俗态，独漉因生而得秀色。独漉能用厚锋健毫笔，而谷口则否，此工具之不同也。独漉则胸中有蓬勃之民族思想，谷口则为写字而写字，此抱负之不同也。予又于秋波琴馆见明遗老陈之橘李光大等隶书，用笔结字，皆与独漉酷肖，当时风尚盖如此，独漉乃其超卓者欤。
屈大均
番禺屈翁山，为岭南三大诗家之一。其书法，行草最工，蒋光鼐藏有其赠瑛子诗册页绢本，有句云：“增城往日建功勋，一片丹心照寒云。有弟共麾铜马战，生儿应隶羽林军”，读之可见其抱负。其书法由东坡上追右军，善用健毫，腕平笔正，运到中锋，一种清刚之气，贯注行间，中线之佳，非深于书者未易到也。其赠余兄诗扇面，亦行草书，更朴茂可喜，真能于坡仙得大解脱矣。大草方面，则有寿朝老七律诗册页一帧，瘦硬颇似怀素自叙，亦佳作也。
王应华
遁迹空门，怆怀绍武之东莞王应华。其胸中之抑郁，可于其书法观之。南海阮氏藏有其草书立轴，书法南宫，多用折笔，于雄肆之中，极抑扬顿挫之致。其署名，又甚有杜牧张好好诗之笔意也。
黄 芳
明末清初，广东书家之习颜者，南海邝露以清虚胜；琼州黄芳则以坚实胜。尝见其手书神泉文稿，其方正严肃之笔法，酷肖司马光，风骨凌峭，凛然有不可侵犯之色。以较云南钱南园之用刚，湖南何绍基之用柔，当分庭抗礼，各擅胜场也。
何 绛
北田五子，掩门读书，共砺气节，有立有守，确乎其不可拔，虽古之夷齐，何多让焉。五子之书，除陈独漉已见上文外，其次为顺德何绛。赏其寿朝老诗轴，行书，瘦硬通神，极有骨格，笔意在北海识悬之间。其合处尤类湛若水。观其书，想其为人，令人肃然起敬也。其余顺德何左王、梁器圃，番禺陶苦子，三子之书，皆未获见。闻李仙根藏有苦子家书一通，惜未拜观。
余志贞
余志贞，擅长章书，雄肆飞舞，尝见其寿朝老翁年诗轴，笔势夭矫而有纯古之气。在章草人才历代贫弱之秋，实属难能可贵。足与马元震欧必元鼎足而三矣。
方国骅
番禺方国骅，为迹珊和尚之父，生平喜与方外游，尝见其题罗汉像册页行草，笔庄而茂，大类憨山法师，岂受其薰梁者耶?
释真朴
芃庵真朴，以焦笔渴墨，书险绝之字，笔势如枯藤放纵，又如渴骥奔泉，善用折笔，以蓄其势，有临危据稿之胜，佛门有此，殊足珍也。
释光鹫
释光鹫，字迹珊，番禺人，擅长草书。尝见其“廉顽立懦”，四大字，字径三四寸，笔意奔放，颇似茅笔书。其所书寿陈乔瞻(子壮之弟)诗轴尤奇，兴酣下笔，满纸狂草，志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，大有颠素遗风焉。
释函昰
吾粤高僧之能书者，以函昰为最有名。函昰法号天然，匡庐道独弟子，历主丹霞海幢诸刹。明亡后，士夫多皈之。尝见其七言联“浅深绿树藏茆屋，开落红花荫草篱。”笔势夭矫，笔力苍劲，字径或大或小，历落有致。又见其阿侍者诗偈，书法北海，极得笔意，海云诸今书法所从出也。
释今无
今无，番禺人，天然高弟。尝北游沈阳，南渡琼海。书宗北海，得其瘦硬。尝见其书诗扇一持，精品也。擅用逆入平出之法，极有姿态。轩昂磊落，如古大夫。大有李思训碑笔意，观之令人气舒焉。
释深度
释深度，南海人，工书善画，其书法出入东坡衡山之间，颇有闲云卷舒之妙。
五、清至民国之广东书家
清初广东书家，多为明末遗老，洁身自好，耻事异族，故顺治康熙之际之书家，多归入明末叙述，全其志也。递乎乾隆，满族已与汉族同化，两族间之观念渐泯，其时遗老，亦靡有孑遗。于是而张黄黎吕，冯谢苏宋，诸家辈出，书风复起，至于南海吴氏，著为帖锐，而集其成。从吾粤书言之，由泰泉白沙而来，三百年帖学，总汇于是。旧学既加邃密，新知随而产生，至咸同之际，于是而顺德李文田，异军突起，尊碑写碑，蔚为广东特色。碑学之兴，若火之始然，泉之始达。复以其倡碑精神根本上致疑兰亭之来处不可靠。伟论惊人，学者咋舌!其议论之根据，详下文本人条，兹不复赘。自是以后，北碑植基开址，南海康氏继之，大宏厥规。康氏以不世出之天才与学力，著成书镜。创宝南、备魏、取隋、卑唐之论，作进一步之具体方案提出，于是碑学如日中天，全国书坛，翕然景从。至今海内者，奉为圭臬。吾尝默数四千年书坛之执牛耳者，由黄河流域而长江流域，近百年来，似已转移至珠江流域。南海康氏，其庶几乎。故清代吾粤书法，可称全盛时期。
爱及民国，清之遗老，犹多存者。党国先进，亦多工书。以现在之趋势观之，除接受吴李康三氏之遗产外，且将更从甲骨木简，穷源竞委，涵溶碑帖，上下汉殷，发四千年书法之幽秘，蔚为民国艺术史之光。时贤济济，方兴未艾，吾不禁馨香祝之。
梁佩兰
南海梁佩兰，号郁洲，岭南三大诗家之一。书名为诗名所掩。善擘窠大字，高古雄浑，由苏米以上溯钟王。尝见其“攀条摘蕙草，濯翼凌丹梯”一联，腕力横绝，笔短意长，点画精神，栩栩欲活。吾家藏有“仙湖”二字榜书榻本，阴文阳文各一，字径盈尺，款署郁洲书三字，昔尝以为梁储手笔，因梁储亦号郁洲，该坊故老，亦相传为梁储书也。然梁储书，世所少见，佐证无从。惟佩兰此联，笔势极相似，且佩兰所居六莹堂，亦在仙湖街(黄慈博近对余言)。则里人书里额，不妨但署别号也。又观大风旬刊所刊诗册(李仙根藏)中有仙字及郁洲二字，其笔势亦同。惟仙湖榜书，则锋芒尽敛，炉火纯青，雍容暇豫，极饶蕴藉。此诗册则锋芒凌利，笔势迅疾，结字扁平，英气横溢，岂纸书与石刻异欤。若合诗册与楹联观之，则仙湖之榜，为佩兰所书无疑。
梁无技
番禺梁无技，号南樵，书法眉山，而泯其迹。当见其送蓼翁人直中翰诗，行书，用健毫笔，笔势劲利，于姿媚之中，极饶骨气，酷肖其人之狷介也。
