名称：牵罗补屋思偏逸，织锦成文意自如——浅析黄媛介文学作品（作者：郑 珺）
分类：书法文摘
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这首赋是皆令在读了向秀的《思旧赋》后，想起陈王的《洛神赋》而心生感慨之作。作品中作者展开了丰富的想象，“托幽会于灵神”“冀一见而相亲”可是却又“致微辞而献诚兮，竟不接而弃我”，于是心生埋怨“既不察余之衷情兮，何踌躇而不去？”抒发了一种“独怪幽怀人不识”的怀才不遇的幽怨之情，表露身为女子而不能在国家濒危之时，一展身手的遗憾。《玉镜阳秋》评此赋：“虽未视班左何如，亦殊不在徐钟诸媛下也”。钱谦益因柳如是的缘故，与媛介亦有交谊，他曾经为媛介作诗序，有今昔之感。他评皆令的一首小诗：“灯明惟我影，林寒鸟稀鸣。窗中人息机，风雪初有声。”说：“再三讽咏，凄然诎然，如霜林之落叶，如午夜之清梵，岂非白莲、南岳之遗响乎？” 媛介的作品怨而不俗，凄而不厉，故而漫溢着一种高洁之气，清雅淡逸，似空谷幽兰心香无限。
第二，由于其出身儒士之家，文学修养甚佳，博通古今，谙悉历史，所以体现在手法上，即喜用典故，咏史怀古，讽喻当今。比如她的《丙戌清明》就引用了“漆室忧”、“折柳”、“禁烟”、“白云亲舍”、“寸心”五个典故。用“漆室忧”与“人家依旧有红楼”对比，在深表对国家忧虑的同时，表示了对不顾社稷安危，只顾自己享乐的骄奢淫逸之徒的不满。而“折柳”和“禁烟”这两个古俗则联系当时的时代背景阐发江山易主的感叹。最后的“白云亲舍”和“寸心”两典则用于抒发对亲人、故乡的怀念之情。又如媛介与商景兰一家女诗友偕游寓山时，所作一诗：
佳园饶逸趣，远客一登台。薜老苍烟静，风高落木哀。
看山空翠滴，觅路乱云开。欲和金闺句，惭非兔苑才。
末两句只中的“金闺”，指闺阁的美称，又作金马门的别称。金马门，汉武帝的大宛马，命善相马者东门京以铜铸像，立于鲁班门外，因更鲁班门名为金马门，后为官署的代称，亦指朝廷。商景兰出身官宦之家是当时吏部尚书商祚之女，嫁为名士之妻，所以“金闺”一词实为双关。最后一句之中“兔苑”亦作兔园，汉文帝之子刘武（梁孝王）的园圃，故址在今河南商丘县东。刘武筑东苑，作享乐和招纳宾客之用，后称兔园、梁园。汉梅乘作有《梁王菟园赋》，兔作菟。媛介此诗中“兔苑才”指像梅乘那样的才华。此处，“金闺”含义双关，甚为得体，而句末则为谦词。
第三，出于女性特有的纤腻，媛介对景物的捕捉十分到位、细致入微，描绘起来富有层次感，从不同的角度深入，通过语言符号将一幅风景画直观地展现在人们面前，充分地显露出其文学家兼画家的特质。如《野夕远见》的头四句，从不同的角度来捕捉黄昏郊野的景物：平视则白苇红蓼，秋草萋萋；仰视则斜阳墟落，“田夫荷锄至，相见语依依” 14。四句话中，“满”、“高”、“远”、“近”，分别暗示着视角的变化层次；水分云合，又包含着晦明变化，注入了空间艺术所不可能具有的动感。这里，一个“分”字得极贴切，它生动地描绘出一叶扁舟从水天相接处出现时给人的感觉，似乎正是它点开了天光水色。一个“近”字造成了“日之夕矣，羊牛下来” 15的亲切、宁静的氛围。同时，她亦善于将不易体察的生活细节写入作品中，将其突显出来，在让人倍觉温馨的同时，更显新颖别致。如上文列举到的她与吴梅村相唱和的那首诗，其前四句：“石移山去草堂虚，漫理琴尊葺故居；闲教痴儿频护竹，惊闻长者独回车。”将一幅山居生活的小画栩栩如生地展现在了读者眼前。
第四，寄情于景，以景抒怀，与自然融为一体。比如《野夕远见》的写作，诗人可能为满腹的愁情驱遣，伫立郊原，秋草之“满”，晚云之“合”，虽是即目所见，又暗示着一种烦乱、压抑的心态。伫望中，远棹轻分，水声、人声切近斜阳；风入虽凉，而稻香远播，面对星月繁霜，诗人已融入大自然，愁怀渐开，心潮渐平，着一个“静”字，境界全出。其次，媛介还善将景物个性化。为了渲染自己的思想感情，加强它的艺术效果，赋予抒情对象以感情，借以烘托自己的意绪，把无情之物写得十分有情。比如她的《临江仙·秋日》中写道：“海棠无语伴消魂。”海棠是花，如何能“无语伴消魂”呢？是作者赋予抒情对象以生命，使它活了起来，因而具有了人性，它于是懂了诗人的孤独与郁闷，而默默地守在她身边，陪伴她派遣心中的愁绪。再次，媛介亦常借物抒怀，以某个事物来比拟自己的高尚节操或非凡志趣。比如《题山水小幅》中，末句“孤峰”这一意象，正是黄媛介不同流俗的孤高品格的自我象征。相传为水墨画创始人的王淮所撰的《山水诀》：“夫画道之中，水墨最上。所谓“大色无色，大象无形”。淡色着墨，不求形状、色泽逼真，只用墨色的深浅来表现远近、晦明的层次。这种画法不同于色彩的再现物质，它更便于表现精神。水墨画的素雅、空灵，正好传达皆令的高情远意，淡泊情怀。“遥传”和“飘渺”，“有无”互相呼应，指其传情达意的含蓄蕴藉和不确定性，给人提供了广阔的想象空间，但这个想象又不是毫无指向的，“孤峰”一词即主旨所在。皆令曾赋诗曰：“或时卖歌诗，或时卖山水。犹自高其风，如昔鬻草履。” 16她再刚强、再倔强也不过是个女子，在当时的社会虽为生计所迫，她抛头露面，作诗卖画，但最终还是不可能像男性那样干预生活，惟有借助画纸笔墨才能隐约寄托自己的胸襟抱负。
第五，皆令写诗多为实录，这是学习杜诗的结果。事实上，皆令于唐诸名家皆能游涉，古近体诗各不乏佳，尤学老杜为工。媛介经历杜甫那种颠沛流离、漂泊羁旅的动荡生活，正因有此种艰难的经验，才使她对杜甫诗有了更深的理解和喜爱，其诗也潜移默化地受到了杜诗的影响。她描写自己清贫生活的《夏日记贫》诗即可见其痕迹：首两句“池塘水涨荇如烟，燕啄萍丝翠影悬。”试将此句比较杜甫“水荇牵风翠带长” 17，“省啄江头黄柳花” 18，便不难看出媛介化用杜诗颇出色。末两句“贫况不堪门外见，依依槐柳绿遮天。”诗意取自于杜诗“世路知交薄，门庭畏客频” 19，“懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门” 20。又见媛介与商景兰等闺中诗友同游寓山时所作的另一首诗：
名园多异植，花绕曲栏边。山抱沧潭水，亭藏碧树烟。
栖鸟啼月下，回棹泊霜前。酒罢同归阁，开苍纳翠钿。
头两句与杜甫“名园花草香” 21 “名园依绿水” 22同趣，写所游赏的花园奇花异草之富，千姿百态之美。后两句描写江南园林中山水亭台之秀丽。表现手法仿杜甫“清江一曲抱村流” 23，“东城抱春岑” 24诸句。第四句“碧树烟”直借于杜诗“城凝碧树烟” 25句。第五句仿杜甫“乌啼满城头” 26，“啾啾栖鸟过” 27，“啼杀厉栖鸦” 28等句。第六句则可从杜甫“泊舟苍江岸29，“缀棹清枫浦” 30，“晚泊登汀树” 31诸句见出诗意的启端。五六两句描绘江舟月夜景色，意境空冷凄迷，有一种幽清之美，实为此诗最佳句。末二句写闺秀们游玩兴尽同回闺阁，摘除身上珠宝装进首饰盒事。此诗取法杜甫，为学杜甫五律得其风韵之作。杜诗多被称为“诗史”，媛介诗仿老杜，故诗多记实，“可以考事变”32。
五
通过以上的论述，已可见黄媛介在诗、词、赋各文学体裁上皆颇有造诣。梁乙真的著《中国妇女文学史纲》将清代妇女文学创作分为三期，将黄媛介列在第一期明清过渡期中，且次于名媛商景兰。足见其在女性文学史上的承前启后的地位，其影响不可小觑。
一方面，承第四部分第五点所述可见黄媛介学杜力甚力，一转历来女子所沿袭的婉约纤弱之风，为清代女子文学在、内容及风格方面开拓了一个好头，实为清代女子学杜的首创者。继其之后闺阁学杜者又有方维仪、席惠文等。作品一洗铅华，绝去闺阁之气，在思想内容和艺术风格上都突破了此前历代女子之作，这比皆令又是更上一层楼了，看作为清代颇有影响的才媛，黄媛介首开清代女子学杜之先河的地位是不可动摇的。
另一方面，在那些战乱不断，颠沛流离的岁月里，人人心中惶惶不安，文人之中真正能安下心来做点文章的为数寥寥，当此文学气象萧条之际，皆令为计所迫，羁旅异乡，所到之处与当地的一些名人名媛多有唱和之作，为当时江浙两地的文学繁荣作出了一定的贡献。吴梅村于《梅村诗话》中记载媛介与其相和的四首诗出后“属和者甚众”。陈寅恪在《柳如是别传》中也写道“其与钱柳往来诗词文学，材料颇多。《两浙輶轩录》中亦载：闺秀黄皆令，入梅市仿商景兰”赠送唱和甚盛。商景兰的两个女儿祁德渊和祁德茝皆作过与黄媛介的送别词，兹录于下以为实证：
送别黄皆令
祁德渊
万山寒秋月，一苇寒秋波。美人理远棹。秋色低星河。送君青雀舫。赠君金笸箩。别路不辞远。别酒不辞多。良辰惜分袂。分袂当奈何。虽有千斤裘。何如五噫歌。
送别黄皆令
祁德茝
画阁聊吟恰一年。此时分袂两凄然。云间归雁路何处。林里飞花香可怜。
远客青山皆别思。仙舟明月已无缘。怀君日后添离梦。寂寞荒村度晚烟。
综上所述，正因为黄媛介诗、词、赋皆佳，才使她在明末清初的文坛上声名噪甚。当时的一些名士大儒如钱谦益、王士祯、吴梅村等对其都有口皆碑。而后人的著作比如《玉镜阳秋》，《无声诗史》，《博奕录》中对起亦有好评。此处就以商景兰为评价黄媛介而作的一首诗作结：
门锁蓬篙十载居，何期千里观云裾；
才华直接班姬后，风雅平期左氏余。
八体临池争幼妇，千言作赋拟相如；
今朝把臂怜同调，始信当年女校书。
