名称：诗书琴韵成绝响 一生失意抱琴终(邝露)
书法家：邝露
分类：书法文摘
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备注说明：书法百科知识
古琴遗音
“绿绮台”古琴辗转流离仍在人间
邝露不仅是诗人、书法家，还擅长古琴，是一位品格极高的琴人。
其平生珍爱两张名琴，一为宋琴“南风”(曾是宋理宗赵昀的内府珍品，今藏山东省博物馆)，一为唐琴“绿绮台”，据屈大均《广东新语》载，“绿绮台”曾属明武宗朱厚照所有，后以琴赐大臣刘某，明末归邝露所得。据载，绿绮台与春雷、秋波、天蠁(响)被誉为岭南“四大名琴”，在琴界有极高声誉。
邝露出游必携二琴，有时穷困也将其暂质于当铺，待有钱时又赎回，故其诗有“四壁无归尚典琴”之句。顺治七年清兵攻广州，邝露抱琴，从容殉国。
邝露殉国后，琴被清兵所抢，售于市上，为归善(今惠阳)人叶龙文以百金所得。叶氏某日泛舟丰湖，邀请当时文士一起雅聚，席中叶氏抱出绿绮台，诸人一见先朝遗物，都唏嘘不已，当场赋诗，以屈大均之作最脍炙人口，其中“我友忠魂今有托，先朝法物不同沉”之句，更是一字一泪。康熙年间，著名诗人王士禛(渔洋)亦有诗“海雪畸人死抱琴，朱弦疏越有遗音”来咏邝露。后来此琴由叶龙文后人保存了数代，至道光末年，叶氏家人以穷困将琴质于当铺无力赎还，被东莞人张敬修买下。
张敬修是莞城望族，抗清名将张家玉之后人，又是广东四大名园之一东莞可园的主人。他得到绿绮琴后专门在可园中辟“绿绮楼”以宝藏之。后在民国初年，张家中落，琴亦以破残不堪修复而售于同邑邓尔雅。
邓尔雅是杰出的书法家、篆刻家，他与可园张家素有交往，深知此琴的意义，因此他所得虽是一张朽琴，却视同性命。1944年，邓尔雅筑于香港大埔的“绿绮园”曾被台风吹毁，连邓所藏大量书籍文物均遭破坏，从废墟中抢救出的绿绮台却安然无恙，邓尔雅视为奇迹，随即迁居九龙以安顿名琴，直至邓氏临终之际，仍命家人将琴放在病榻畔，抚摸不舍以至最后一息。
邓尔雅身后，此琴至今保存于家人手中，曾有数度因经济拮据而欲出售，初时愿以市区房屋一幢即可，后终因谈价未谐而告吹，近年又传出开价四百万港元之巨。
邝露故居就在五仙观旁边的仙邻巷。 郭晓鹭 摄
邝露手书《袁(崇焕)督师督辽饯别图诗》。
专家评价
他选择了最具中国文人气质的死法
梁基永，自称西关“遗少”，爱好书画雅玩，旁及音乐、文学、诗词诸艺，又以丰富的文物收藏著称，藏有古琴一张，据称“比邝露的那张绿绮台还要老”，因对古琴感兴趣，而对邝露研究颇深。
记者：你对邝露研究多年，你如何评价邝露？
梁基永：邝露是中国传统文人的一个典型，他工诗善书，会弹琴，而且生性浪漫不羁，他抱琴而亡也带着诗人的浪漫主义色彩。其实，他作为一个小小的中书舍人，仅相当于现在的一个科长或办事员而已，他完全可以不死，只是他不想苟活，于是抱着琴，伴着其珍藏的怀素真迹、剑以及文物绝食自尽了，死的方式可能都是他事先设想过的，一种很具中国文人气质的死法。说实话，后人给他的死赋予了太多的政治色彩，也明显有后人演绎的痕迹。如果要写邝露，更应该还原他本来的诗人身份。
记者：历史上对邝露给当朝宰相阮大铖诗集《咏怀堂》写序一事争议较大，因为当时阮大铖是一个品格低劣的奸臣，有人便怀疑邝露的人品低下，你如何看待这件事情？
梁基永：阮大铖虽然为人奸佞，品格低劣，但他的诗文造诣相当高，后人评价他“其五古上接陶潜下追王维、孟浩然。”而且他还妙通音律，他写的戏曲《燕子笺》等都成为传世佳作，可见除去政治身份，他是一个相当多才多艺的人。而且他作为当朝宰相，地位已相当高，相当于现在的国家总理，为什么还请邝露(中书舍人，也就是现在的一个小科长而已)给他的诗集写序呢？从文学角度来讲，阮大铖算得上大师，只有他欣赏的人，他才会请他写序，由此表明邝露在诗文上的才华确实是过人的，非常出众的；抛开政治背景，这就是文人间一种再普通不过的交流，阮大铖欣赏邝露，邝露的人品就一定低下吗？我觉得后人大可不必怀疑邝露的人品。
故居寻访
仙邻巷里也无诗来也无琴
仙邻巷是广州一条普通的小巷，没有人知道400年前这里
曾住过一个大诗人，更没有人能指出“邝露抱琴”的海雪堂之所在。 郭晓鹭 摄
邝露的草书作品。
真迹遗存
