名称：赵彦辉：赵宧光资料整理与考略
分类：书法文摘
备注说明：书法百科知识
赵氏一生以六书之学为主，为文字学家，旁及其他，著述颇丰，现蒐集其著述列表如次：
1、声韵学
《内外中声表》、《通韵无量音声》、《悉昙经传》、《汉声韵表》等27种详于《悉昙》及《通韵发凡》
2、训诂学
《续雅》、《释雅》、《汉诂》、《吴言》、《篇韵刊定》等七种
3、书法
《周、齐、秦诸金石补》、《金石林甲、乙集》共二十四种，见《寒山帚谈及拾遗》五卷
4、博古类
《鼎彝文》、《求旧考》、《石鼓章句》、《石鼓博考》、《刻符经》、《研典壶史》六种
5、两仪之学
舆地
《九圆史》、《空史表志》、《图通》、《谱通志》、《纲纪都邑》、《乘唐》、《十道参》、《今略京省》、《参唐略》、《西南缴考》、《海夷图考》
6、艺文类
《翰海雕龙》及《韵语》、《伐山》、《格赋》、《类赋》、《弹诗》、《诗史》、《裁诗案》、《古赋韵读》等一十八种
《谧叶调摄条目》、《月令汇编》、《授时编》、《居室疏》、《清泥志》、《山堂汝器》、《籍山中草术状》、《菌谱眺集》等
8、逸草类
《滑稽录》、《葩词汇剧》、《吴儿伎俩》、《九流燕石》、《外道神游》等
9、结集类
《小品稠林》、《九经十翼》、《赵氏类略》等
10、杂草类
《寒山誌》、《寒山蔓草》、《野鹿园诗硫》、《牒草》、《檀草》、《游草》、《文草》，诗则有《白云篇》、《莫愁篇》、《寒山集》及《云卧阁稿》、《考槃》《玄芝》 二集、《寒山剩草》等
以上参见《赵凡夫自叙》。
客观地讲，赵氏的著述不可谓不丰，而今人又能晓得几种？除了赵氏隐居的客观原因外，其著作的学术价值则颇让人怀疑了。难怪钱谦益谓其：“凡夫寡学而好著述，师心杜撰，不径师匠”29 评价可谓中肯。
值得一提的是赵宧光的论书专著《寒山帚谈》。全书共二卷，上卷有《权舆》论十五种书体，《格调》论笔法结构，《学力》论字功书法，《临仿》言学力粗积，实即前篇之余绪，下卷有《用材》论笔墨纸砚，《评鉴》论辨识之深浅，《法书》论古法帖，《了义》论书家秘谛。书后有《拾遗》一卷和《金石林甲乙表及绪论》一卷。赵宧光《寒山帚谈》有《说文长笺》附刊本，文澜阁《四库全书》本，《美术丛书》本，今所见惟后两种。今人崔尔平先生《明清书法论文选》和华人德先生《历代笔记书论汇编》所选的《寒山帚谈》惜都略去一部分，使读者难全其貌，卢辅圣主编《中国书画全书》和王伯敏、任道斌、胡小伟编《书学集成》所选较全。清人王原祁等编《佩文斋书画谱》中辑《赵宧光论九体书》、《赵宧光论真草篆隶书》、《赵宧光论书》都是《寒山帚谈》的选本。该书虽有其局限，但仍是一部多角度、全方位系统论述书法的理论著作。从诸多学者对其的征引上，足见其理论价值和独到之处，在明代众多书论中独树一帜，特色鲜明。
五、赵宧光其书、其印
书法在明季承宋元帖学一路发展，而后创开台阁体风气，加之统治阶级推重有加，遂使影响至为深远。之后吴门、松江书法争妍竞秀，加之该地都为发达的商业区，文人荟萃，“名贤前后相望，一地文化风气互相陶染，彼此不能全无关联。”30 赵宧光就生长在吴门，其见多识广，为其书法方面的继承和创新提供了有利的客观条件。又赵氏精通古文字，好六书之学成为其书法上得天独厚的便利。
赵宧光书法以创草篆而名垂书法史。至于为什么写篆书，赵氏却有自己的理解：
古篆为真、草相氐，真草为古篆生机，飞白、分隶传驿而定矣。31
学书先学篆、隶，而后真草……作字须略知篆势，能使落笔不庸。32
学法书，必不可先学下品轨辙。……故凡学大篆必籀《鼓》，小篆必斯碑……33
篆书一笔不得杜撰，而字字皆可变化。34
在赵氏看来，篆书是其他书体的根本，是源。学好篆书，其他书体则可迎刃而解。正可谓“知本则意思通而易为力，求原则笔势顺而易为功。”35 以篆为尊，以古为贵，这一观点贯穿赵氏论书之始终。在此指导下，赵氏以为：
余故贪夫，常谓遇事不见根柢，宁不学。……有心书道，必从顶门着力，字之必篆，犹学诗者必熟读《三百篇》，作文者必贯通九经正史。不然皆野狐也。余之作篆者，书之始也，不作徒隶者，未究其终也。36
更重要的是懂得了“化工之妙”，书法才能挥洒自如：
化工之妙，无论取大作小，取小作大，亦无论取欧作虞，取虞作欧：即汉、魏可以作晋、唐，晋、唐可以作汉、魏。推此微言，取篆隶作真、草，取真、草作篆隶，以致取文字作绘画，取绘画作山林川泽，欣赏异轨？37
这恐怕是赵氏法篆的重要原因。
赵氏自评其篆书云：
余不能真草而能古篆，即方丈一笔，自顾得意。至若以飞白作篆，知余言之不妄。38
余喜作草篆，以续飞白之脉，其任率自好，若谓前无作者。39
赵氏的草篆，在字形上以小篆为本，但笔法已完全不同于唐宋以来那种藏锋圆茎，笔划细匀的“玉箸篆”，而是用富有抑扬顿挫变化的行草行笔来写篆体，其起笔混重有力，一笔之中显出粗细轻重，转折和接笔之际，提按笔势显露，或笔断而势连，收笔也并非笔笔垂露，时有挑笔出之，这些都带有草书的笔意。其创新这处在于改变过去传统小篆之古雅浑穆，易之以刚健奇伟。后人则褒贬不一，褒则谓其创新之功，贬则谓其不守古法，落入野狐一路。张金梁先生评其草篆：“赵氏用草书的笔法改造篆书，用笔只求飞动，难得沉着，稍嫌浮滑，使篆书创作走向了极端而步履维艰，成为不可无一，而不可有二的书家”40 。其评甚确。
《书史会要续编》谓赵氏草篆“盖原《天玺碑》而小变焉”。但《天玺碑》乃是以隶书的笔法写篆书，赵氏是用草书笔法写篆书，大概是赵氏领悟了以别体破正体的精神。受此启示，赵氏才有了创造之功。
赵宧光的草篆在明季书坛可谓独树一帜，给明代的书法注入了一股鲜活的力量。然而，赵氏草篆给印坛带来巨大影响，却是赵氏所始料未及的。清秦爨公记录了这样一个事实：
朱修能以赵凡夫草篆为宗，别立门户，自成一家，虽未必百发百中，一种豪迈过人之气不可磨灭，奇而不离乎正，印章之一变也，敬服。41
清人魏锡曾详细描述了这件事：
修能用凡夫草篆法，笔画起讫，多作牵丝，是其习气，从来所无。42
