名称：孟孝琚碑
书体：隶书
分类：汉金石
年代：秦汉
备注说明：汉金石作品欣赏
《孟孝琚碑》原石局部图片
《孟孝琚碑》原石局部图片
《中国书法》杂志2018年第7期曾推出《汉·孟孝琚碑》专题（作者 唐靖），现将部分资料附录于后，供大家学习参考。
《孟孝琚碑》于清光绪二十七年（1901）在云南昭通东郊白泥井出土，因为在出土时就断失碑首，因而又被称为《孟琁残碑》，原碑风貌今已无缘得见，现存残碑高1.33米，宽0.96米，文行十五行，每行顶格二十一字（其中第五行存三字，第十三行因上截已失而空无一字，第十四行存十六字，第十五行存十字），共存二百六十字。惜乎孟碑因缺失碑首，立碑年代付之阙如，包括罗振玉、梁启超在内的学界大家，多苦苦细究其立碑年代，以期能揭示滇碑发轫之时间上限，以及云南边疆与中原的关系，反因此造成对《孟孝琚碑》书法价值与书法风格微观分析的长期忽略。到目前为止，仅有地方学界谢崇崐、陈孝宁等曾撰文涉及，与《孟孝琚碑》应有的书史地位颇不相称。
《孟孝琚碑》立碑刻石的背景
据统计，在有明确纪年的东汉碑刻中，刻制于桓帝年间的五十九件，刻制于灵帝年间的七十六件。立碑在当时成为一种风尚，那么昭通《孟孝琚碑》立于汉桓帝永寿三年（157），就并非偶然了。
存世汉碑留下书写者姓氏的极少，而《孟孝琚碑》则留下“武阳主簿李桥”“书佐黄羊”“（主）记李昺”“铃下任骡”等姓氏，颇为不易。实际上，由门生故吏出资为师长树碑立传，正是东汉中后期特有的墓葬风俗。据专家们考证，存世汉碑中三分之二，均为此类门生、故吏所立。《孟孝琚碑》的刻立者，正是孟孝琚之父武阳令的“故吏”。东汉选官取士实行“察举制”，门生故吏与其恩师、故主之间，具有一种“终身”性的附属关系。对于这些门生、故吏来说，师尊、座主于己在文化上有教导之义、政治上有擢用之恩，一日为师，终身为父，故师尊之丧，乃至师尊家属之丧，有如天崩地陷，为其勒碑颂德，自然就成为应尽的义务，所谓“下有述上之功，臣有叙君之德”。门生故吏热衷于为师尊、故主颂德刻碑，除了寄哀思、申情谊之外，还有附骥致远的用意，正如宋代赵明诚所言：自东汉以降，名卿士大夫死而立碑，“门生故吏往往寓名其阴，盖欲附托以传不朽尔。”孟孝琚生于东汉时代朱提的“南中大姓”，其父祖世代仕宦于西南各地，曾祖为严道君，父亲是武阳令，虽不如《衡方碑》中衡方唐尧后代、位列九卿、“百寮临会”那般显赫的家族世系，但在南中地方，还是有着一定政治影响力的。李桥等门生故吏为孟孝琚树碑，在顺应东汉流行风尚的同时，也是为自己了却道义上的职责。
孟孝琚碑整拓
