名称：甲骨文的发现
书体：甲骨文
分类：甲骨文知识
备注说明：甲骨文科普
甲骨文的发现：从“龙骨”到国宝的惊世传奇
一、发现的背景：被遗忘的殷墟
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地点：河南省安阳市西北的小屯村一带。这里正是商代第20位君王盘庚迁都后的都城——殷的遗址，史称“殷墟”。
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历史：商朝灭亡后，殷都逐渐荒废，最终掩埋在黄土之下，长达三千年之久。在之后的朝代里，这里被称为“殷墟”，但人们并不知道脚下具体埋藏着什么。
二、发现的过程：一步步揭开面纱
甲骨文的发现并非一蹴而就，而是一个渐进的过程，通常被分为几个阶段：
第一阶段：农民挖宝——“龙骨”入药（约19世纪中后期）
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小屯村的农民在田间耕作、挖井时，经常会翻刨出一些刻有“划痕”的龟甲和兽骨。
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他们对此习以为常，认为是不祥之物，或直接丢弃。后来，有中医发现这些骨头与中药“龙骨”相似（“龙骨”实际是古生物化石，用于镇惊、固涩）。
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于是，村民们开始将这些“带字甲骨”作为“龙骨”批量卖给中药铺。为了卖相好、易磨粉，他们甚至用铲子将上面的“刻痕”（即文字）磨掉！无数珍贵的商朝史料，就这样被磨成粉末，喝进了病人的肚子里。 这是中国文化史上一次巨大的、无法挽回的损失。
第二阶段：慧眼识珠——王懿荣的发现（1899年）
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关键人物：王懿荣，时任清朝国子监祭酒（相当于国立大学校长），是一位著名的金石学家（金石学是研究古代铜器碑刻的学问）。
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传奇故事：流传最广的版本是，1899年，王懿荣因患病（一说疟疾）抓药，从药店买回的“龙骨”上，他意外发现了清晰的、非刻非画的奇异符号。
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敏锐判断：凭借深厚的金石学功底，他立刻意识到这绝非普通纹路，而是一种极其古老的文字。他大为震惊，立刻派人到药店，将有字的“龙骨”全部高价收购回来。
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历史意义：王懿荣是第一个明确识别、并有目的地购藏甲骨文的学者，因此被公认为“甲骨文之父”。
小知识：关于发现者还有其他说法（如王襄、孟定生等），但王懿荣因其地位和最早的大规模收藏，其核心地位不可动摇。
第三阶段：追根溯源——罗振玉与“殷墟”的确定
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王懿荣发现甲骨文后不久，1900年八国联军侵华，他投井殉国。他的藏品大部分转给了他的好友、《老残游记》作者刘鹗。刘鹗在1903年出版了第一部甲骨文拓片著录《铁云藏龟》。
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但当时，人们仍不知道这些甲骨的出土地。古董商为了牟利，谎称出自河南汤阴、卫辉等地。
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关键突破：1908年，大学者罗振玉经过多方探寻，最终确证了这些甲骨的真正出土地是安阳小屯。他明确指出，这里就是《史记》等古籍中记载的商代晚期都城——殷。
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重大意义：这一发现使得甲骨文的性质从“古老的文字”一跃成为“商王朝的都城档案”，将中国的信史（有文字记载的历史）向前推进了一千多年。
第四阶段：科学发掘——从私人挖宝到国家考古
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在确知出土地后，中外学者和私人盗掘者蜂拥而至，造成了新一轮的破坏。
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从1928年开始，中央研究院历史语言研究所在李济、董作宾等先生的领导下，对殷墟进行了第一次科学的、有组织的考古发掘。
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意义：科学发掘出土的甲骨文，有明确的地层和坑位记录，信息量远超传世品。至此，甲骨文研究进入了全新的、现代化的学科轨道。
与发现相关的关键知识延伸
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为什么叫“甲骨文”？
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甲：指龟甲，多用腹甲，有时也用背甲。
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骨：指兽骨，主要是牛的肩胛骨。
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合称“甲骨”，上面的文字就是“甲骨文”。
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甲骨文上到底写了什么？
甲骨文是商王的占卜记录。商王信奉鬼神，凡事必卜，包括：-
祭祀：何时祭？祭哪位祖先？用多少祭品？
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战争：是否出征？能否胜利？
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农业：今年收成如何？会不会有旱涝？
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天气：今晚会下雨吗？
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生育：王后生孩子是否顺利？
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疾病：王的牙疼会好吗？
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狩猎：下次田猎有无收获？
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甲骨文的现状与意义
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数量：至今已出土约15万片甲骨。
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文字：发现单字约4500个，已识读约1500个。
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价值：
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证实了商朝的存在，使《史记·殷本纪》等古籍成为信史。
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汉字的源头，证明了汉字数千年一脉相承。
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研究商代社会的第一手资料，涵盖了政治、军事、文化、天文历法等方方面面。
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世界记忆遗产：2017年，甲骨文成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》。
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文字的出现代表着文明的进程。世界上最早的文字出现在公元前三千三百年的两河流域；公元前三千年左右，埃及也出现了象形文字；印度文字出现在公元前两千五百年左右；中国有系统的书写文字-甲骨文，则出现在公元前一千三百多年前的殷商首都，今日被称为殷墟的河南安阳小屯村。
洹水之滨的殷墟 三千多年来，甲骨便埋藏在河南省安阳县小屯村这个小村落。
甲骨文是目前所知中国最早而且有系统的书写文字之一。但是甲骨文并不是原始的图画文字，已经具备构字法则（传统所谓“六书”）、句形文法，可以想见在甲骨文之前，中国文字必定已历经一段长时间的发展。
周武王灭商后，商代的文字仍为周人所继承，历经西周、东周及公元前三世纪秦始皇进一步统一文字，汉字的书写仍不断传承与发展，至今已历三千多年，然而古老的甲骨文却在历史洪流中逐渐淹没。
自古以来，河南省安阳小屯村便常有古物出土，农夫在翻土犁田时也常挖出一些龟甲骨头，上面隐隐有刻字，有的还涂红色。这些骨头便被当作龙骨卖给中药店，作为治疗外伤的金创药材。直到清光绪二十五年（西元1899年）国子监祭酒王懿荣（1845-1900）偶然地在甲骨上发现有刻字，据说在八国联军的前一年（1899）王懿荣因患疟疾，请仆人到中药店抓药，他的好友刘鹗在检查药包时，发现“败龟版”上有古代刻字，甲骨文的重要性始重现于世。一时之间，成为各方搜求的焦点，被盗掘、盗卖的甲骨不知凡几。民国十七年（西元1928年）中央研究院历史语言研究所成立，展开河南安阳殷墟的考古工作，将甲骨的发现带入科学的世纪。殷墟的考古工作收获丰富，一共出土了两万多片的有字甲骨。从此，甲骨不再孤零零地出现在古董商肆中，伴随着甲骨出土时的遗物与遗迹，提供了研究者了解商代历史、进入商代文明的第一手材料。
《本草纲目》记载败龟版可治「疟疾不止」。
甲骨重见天日，但也开始了疯狂盗掘的时代，盗掘出的甲骨分别流散到欧、美、日各地。1928年中央研究院历史语言研究所成立，开启了科学考古的世纪。根据估计，从1899年王懿荣发现甲骨到1928年殷墟考古开始，三十年间，遭私人盗掘的甲骨大约有八宗，总数达数万片。
总结
甲骨文的发现，始于一个无知的悲剧（龙骨入药），成于一位学者的慧眼（王懿荣识宝），定于科学家的执着（罗振玉寻源，李济等科学发掘）。这个故事本身，就是中国近代学术史的一个缩影——它既有偶然的幸运，也充满了民族危亡时代的悲怆与知识分子的文化担当。
正是这次伟大的发现，让我们得以穿越三千年时光，直接聆听华夏文明童年时代的心跳。
