东汉书法家 蔡邕(别名：蔡中郎、蔡伯喈)

书法家：蔡邕

别名：蔡中郎、蔡伯喈

年代：东汉

字号：字：伯喈、封号：高阳乡侯

分类：软笔/毛笔书法家

擅长书体：篆书、隶书，尤以隶书著称

主要成就：创飞白书字体,制作熹平石经,参与修撰《东观汉记》

主要作品：《蔡中郎集》

出生日期：133年

逝世日期：192年

出生地：陈留郡圉县

职位：郎中、议郎、侍中、左中郎将

备注：典故:蔡邕听琴

王夫之：

①蔡邕意气之士也，始而以危言召祸，终而以党贼逢诛，皆意气之为也。何言之？曰：合刑赏之大权于一人者，天子也；兼进贤退不肖之道，以密赞于坐论者，大臣也；而羣工异是。奸人之在君侧，弗容不击矣。击之而吾言用，奸人退，贤者之道自伸焉。吾言不用，奸人且反噬于我，我躬不阅，而无容以累君子，使犹安焉，其犹有人乎君侧也。君子用而不任，弗容不为白其忠矣。白之而吾言用，君子进，奸人之势且沮焉。吾言不用，奸人不得以夺此与彼之名加之于我，而犹有所惮焉。邕苟疾夫张颢、伟璋、赵玹、盖升之为国蠹也，则专其力以击之可耳。若以郭禧、桥玄、刘宠之忠而劝之以延访也，则抑述其德以赞君之敬礼已耳。而一章之中，抑彼伸此，若将取在廷之多士而惟其所更张者。为国谋邪？为君子谋邪？则抑其一往之意气以排异己而伸交好者之言耳，庸有听之者哉！

②蔡邕之愚，不亡身而不止。

韩菼：“栾布哭彭，朱诩葬董，伯喈一叹，未足为累。且十年亡命，三日尚书，朝廷伸国讨，国士感私恩，不妨并美也。”

顾景星：“始邕直言为阉待所中，囚徙朔方，赭衣抱拲，全室流离，可谓难矣。及宥还畏祸，亡命吴会，十有二年，无意功名，而且以弹琴著书终老牗下矣。使邕如梅福，长流江湖，岂不高哉？董卓擅权，辟署祭酒，补御史，迁尚书，不三日而周历三合。伊何为者？卓盖惜邕致天下豪杰，不加望外之荣，无以市德。故举之髡钳之余，爵之卿贰之上。且邕有何功？遂封侯食五百户、禄五十万？夫无故之利，圣人恶之。邕初议卓不可受尚父之称，而自出显位，何也？今夫捕鸟者，择其黠者以为囮，毇米为饲，滤流而饮，凡所以慰囮，靡弗至也。笯而出于野，置之丛薄之间，悲呼众鸟，至日暮，翾然投于罗者众矣。夫囮，未始乐为是也，而鸣致众鸟，谓非囮罪不可也，邕，卓之囮也，邕未始乐为是也，而厚禄高位，将以风天下为邕之类者，而邕甘心受之，谓非邕罪不可。桓帝召邕鼓琴，行次偃师，称疾而返。卓每宴集，邕辄赞事鼓琴。后遂为表荐卓，时卓已为太尉，封郿侯、进相国，废少帝、放太后，倾逼人主。邕谓宜益隆委。厚其爵赏，岂欲卓加九锡、封安汉而已哉！然则邕死，不亦宜乎！”

沈铭彝：“邕荐董卓表，极为推重，收邕时不闻以此罪之，当由王允未见此表耳，而流传至今，为后世增一口实，才之为累如此。”

近代 蔡东藩：“蔡邕一文学士，所陈奏议，未始非守正之谈，然或嫌迂远，或涉虚浮，才有余而忠不足，吾于邕犹有余憾焉。但曹鸾一言而即遭掠死，国家无道之秋，固未足与陈谠论者。邕之所失，在可去而不去耳，文字之间，固无容苛求也。”

黄侃在《中国文学概谈》“就中国文学占有势力者”中，秦汉时代仅列蔡邕一人，称：“《史记》《汉书》，尚未纯粹。质言之，班较胜马。至《汉书》以下之文，陈陈相因，四字一句，此种体裁，实出于议碑。而议碑则以蔡邕为主，其后范蔚宗（范晔）以碑为史，韩退之（韩愈）以史为碑，盖范受蔡之碑版影响也。”

轶事典故 焦尾琴 蔡邕在吴地（今江浙一带）时，曾听到一块桐木在火中爆裂的声音，知道这是一块好木材，因此把它拣出来做成琴，音色非常美妙，但是木头的尾部依然被烧焦了，所以当时人们叫它焦尾琴。起初，蔡邕住在陈留，他有个邻居准备了酒菜请他来赴宴，他去的时候邻居已经喝得兴起了。坐上有个客人在屏风后面弹琴，蔡邕到了邻居门口悄悄一听，说：“啊！用音乐招我来却藏有杀心，怎么回事？”于是回去了。请他的人告诉主人说：“蔡先生刚来，到门口又走了。”蔡邕向来被乡里人尊崇，主人赶紧追赶并问起原因，蔡邕把事情都告诉了他，大家都感到扫兴。弹琴的客人说：“我刚才弹琴的时候，看见一只螳螂正要扑向鸣蝉，蝉将飞走还没有飞走，螳螂的动作一前一后。我心里有些担心，唯恐螳螂丧失了机会，这难道就是所谓的杀心流露到音乐中来吗？”蔡邕莞然而笑说：“这足以表明了。”

蔡邕遇害后，焦尾琴保存在皇家内库之中。据说齐明帝在位时，曾取出焦尾琴请古琴高手王仲雄弹奏。王仲雄连续弹奏了五天，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。

柯亭笛 柯亭笛，也简称“柯笛”“柯亭”。相传为蔡邕拆柯亭第十六根竹制笛，其音色优美。伏滔《笛赋序》称：“柯亭之观，以竹为椽，邕取为笛，奇声独绝。”《晋书·桓伊传》也记载道：“（桓伊）善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”后泛指美笛，也形容善于识才辨物。

藏书大家 蔡邕生平喜藏书。据《博物志》所载，其藏书多至万卷。蔡邕生前，曾将四千余卷书留给其女蔡文姬。这部分藏书经汉末离散之后，这些藏书散佚殆尽。此外，他还将多达数车的藏书赠予了王粲，后辗转被王粲的王业收藏。

人际关系

主要作品 据《后汉书·蔡邕传》载，蔡邕曾收集汉朝历史，没有看见写下来作后史。只有所作《灵纪》及十意，又补诸列传42篇，因李傕作乱散失，大多亡佚。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞，连珠、箴、吊、论议及《独断》《劝学》《释诲》《叙乐》《女训》《篆执》，加上祝文、章表、书记，共104篇传于世。蔡邕诗歌流传后世有400多首。但由于当时战乱连年，没有保存原稿流传下来，均由其女蔡琰凭借惊人的记忆力默写而来。

《隋书·经籍志》著录有其文集20卷，早佚。明人张溥辑有《蔡中郎集》2卷。丁绍仪《全汉诗》卷7亦载其作品。严可均《全后汉文》卷69至卷80对其奏疏词赋等作品多有收录。今人邓安生有《蔡邕集编年校注》。

后世纪念 柯亭 蔡邕“椽竹为笛”的故事发生在东汉年间的山阴县高迁亭（即柯亭、千秋亭）。关于此亭的位置，后世存在多种说法：一是在柯桥镇上（即原融光寺）；二是在镜湖（即鉴湖）畔的柯山附近；三是在柯桥镇东官塘下岸的永丰坝（原柯桥中学旧址）濒临西兴运河处。在这些说法之外，另有研究者考证指出：汉代的高迁亭，应位于古镜湖畔的柯山附近，而并非在后世的柯桥镇上。

蔡邕墓

关于蔡邕墓的位置，也有不同的说法：1.《吴郡志》称：“（蔡邕）坟在毗陵（今江苏常州）尚宜乡互村。”2.在今河南禹州市箕山之阴。

艺术形象 小说形象 在小说《三国演义》中，蔡邕生平与正史相似。为后汉侍郎。因上书十常侍乱政而削职回乡。因董卓赏识其才能，不得已而为董卓效力，董卓待之甚厚，一月三迁其官。董卓亡，被王允认为是董卓一党，下狱杀之。

戏剧形象 明代徐渭《南词叙录·宋元旧篇》第一本也收录了南宋初年关于“赵贞女，蔡二郎”的故事。在这个故事里，蔡邕被写成了一位负心汉。他上京赶考，贪图功名富贵，长年不归。其妻赵五娘在家支撑门面，蔡家父母双双亡故后，赵五娘千里寻夫，蔡邕竟不认，还马踏赵五娘。最后，蔡邕遭雷劈而死。元代有同一题材的南戏《蔡伯喈琵琶记》。元末南戏作家高明据此改编，作《琵琶记》。故事改为“有贞有烈赵真女，全忠全孝蔡伯喈”，最后以团圆结束。

在同时期郑光祖所著的《王粲登楼》中，蔡邕则被称为当朝丞相。

史料索引 关于蔡邕的生平，主要参见南朝范晔所著《后汉书·卷六十下·蔡邕列传》及李贤等所作的注解。此外，《东观汉记》《三国志》《资治通鉴》等亦记录其事迹。