书法家：蔡邕
别名：蔡中郎、蔡伯喈
年代：东汉
字号：字：伯喈、封号：高阳乡侯
分类：软笔/毛笔书法家
擅长书体：篆书、隶书，尤以隶书著称
主要成就：创飞白书字体,制作熹平石经,参与修撰《东观汉记》
主要作品：《蔡中郎集》
出生日期：133年
逝世日期：192年
出生地：陈留郡圉县
职位：郎中、议郎、侍中、左中郎将
备注：典故:蔡邕听琴
散文
蔡邕的散文字句典雅，音节协谐，多用偶句，表现了汉末文风的转变。其中以碑志为多，这类作品以《郭林宗碑》《太尉杨赐碑》《陈太丘碑》《汝南周勰碑》《太傅胡公碑》为代表。时人及后世视蔡邕为汉代创作碑铭的一代大手笔。《文心雕龙·诔碑篇》称赞道：“自后汉以来，碑碣云起，才锋所断，莫高蔡邕。”这些作品中也有收金谀墓之作。
后世影响
在汉魏文学风尚转变过程中，蔡邕是一位比较重要的人物，主要表现在三个方面：
第一，在文人利益集团形成过程中，蔡邕的创作起到了推波助澜的重要作用。特别是蔡邕晚年，地位显赫，建安时期很多作家都得到过蔡邕的提携和延誉（如王粲、阮瑀、路粹）。
第二，从文学风尚的变迁来看，蔡邕的《青衣赋》《述行赋》等创作体现了东汉时期由清峻转向华丽、通脱转向壮大的文风改变趋势。
第三，蔡邕是汉末文体学研究的重要学者。他曾著“诗、赋、碑、诔、铭、赞、连珠、箴、吊、论议、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆埶》、祝文、章表、书记”等各种汉代通行的文体，共104篇。其中《独断》一书是秦汉文体学研究的总结性论著，为后来的文体学研究开启了方向。
书画 书法
蔡邕工于篆书、隶书，尤以隶书著称，其字结构严整，点画俯仰，体法多变。灵帝命工匠修理鸿都门（东汉时称皇家藏书之所为鸿都），工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，对后世影响甚大。唐人张怀瓘在《书断》评论蔡邕飞白书时说他“创造飞白，妙有绝伦，动合神功”。
蔡邕还善于书法理论思考，有《篆势》《笔赋》《笔论》《九势》等书论传世。《笔论》开篇以“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”论述书法家创作时应有的精神状态；《九势》先以“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣”，揭示书法本源，而后阐述了九种结字用笔的规则。这些重要思想为后世书法之发展奠定了理论基础，具有重大规范、指导意义。
绘画
蔡邕擅长绘画。据《太平御览》卷750引孙畅之《述画》说，汉灵帝曾诏命蔡邕绘赤泉侯杨喜家五世“将相形像于省中”，并为之撰写赞文，亲自书写于画像中。后人称赞他“文、 画、 书，于时独擅”同时具备三美。唐人张彦远所撰《历代名画记》将蔡邕与赵岐、张衡等并列为汉代重要画家。可惜蔡邕的真迹已失传。
经学 熹平四年（175年），蔡邕有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子。于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等人，奏请订正“六经”的文字。灵帝予以批准，蔡邕于是用朱笔亲自写在碑上，让工人刻好立在太学的门外，这就是中国第一部石经“熹平石经”（又称汉石经、一体石经）。后来的儒者学生，都以此为标准经文。碑新立时，来观看及摹写的，一天之内，车子就有一千多辆，街道也因此堵塞。
历史评价 汉末 马日磾：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”
两晋南朝 陆机：“彼洪川之方割，岂一等之所堙。故尼父之惠训，智必愚而后贤。谅知道之已妙，曷信道之未坚。忽宁子之保已，效苌淑之违天。冀澄河之远日，忘朝露之短年。”
范晔：
①意气之感，士所不能忘也。流极之运，有生所共深悲也。当伯喈抱钳扭，徙幽裔，仰日月而不见照烛，临风尘而不得经过，其意岂及语平日幸全人哉！及解刑衣，窜欧越，潜舟江壑，不知其远，捷步深林，尚苦不密，但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？董卓一旦入朝，辟书先下，分明枉结，信宿三迁。匡导既申，狂僭屡革，资《同人》之先号，得北叟之后福。屡其庆者，夫岂无怀？君子断刑，尚或为之不举，况国宪仓卒，虑不先图，矜情变容，而罚同邪党？执政乃追怨子长谤书流后，放此为戮，未或闻之典刑。
②邕实慕静，心精辞绮。斥言金商，南徂北徒，籍梁怀董，名浇身毁。
裴松之：“蔡邕虽为卓所亲任，情必不党。宁不知卓之奸凶，为天下所毒，闻其死亡，理无叹惜。纵复令然，不应反言于王允之坐。斯殆谢承之妄记也。”
唐宋 张彦远：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”
姚铉：“如刘向、司马迁、扬子云，东京二班、崔、蔡之徒，皆命世之才，垂后代之法，张大德业，浩然无际。”
陈普：
①不际明时论石渠，空将薄命仕鸿都。天公似把词人戏，父子然脐子坠胡。
②万岁黄金欲散时，柯亭风笛尚堪吹。一时谋卓人无数，不遣中郎一个知。
黄伯思：“想文饶（刘宽）之高风，玩中郎（蔡邕）之妙楷。”
郝经：“汉兴，学者得以寻绎……而翼奉、李寻、谷永、苏竟、郎顗、襄楷、蔡邕，于昏君乱朝，横身论列，压之以天，惧之以祸，使闻者夺气流汗，谓之天谏，大有功于汉室，于是四百年间，复知畏天，有三代之风焉。”
王应麟：“蔡邕文，今存九十篇，而铭墓居其半。曰碑，曰铭，曰神诰，曰哀赞，其实一也。自云为《郭有道碑》，独无愧辞，则其他可知矣。其颂胡广、黄琼，几于老、韩同传，若继成汉史，岂有董、南之笔？”
徐钧：“琴遇知音始可调，卓非善听亦徒劳。早知应聘终罹祸，罪死何如节死高。”
明清 归有光：“贾生之通达，蔡邕之文学，张衡之精思，卓茂之循良，李膺之高节，黄宪之雅度，邓禹之功勋，有不可一二数者。”
李贽：“今人俱以蔡邕哭董卓为非，是论固正矣。然情有可原，事有足录，何也？士各为知己者死。设有人受恩桀纣，在他人固为桀纣，在此人则尧舜也，何可概论也？董卓诚为邕之知己，哭而报之，杀而残之，不为过也。犹胜今之势盛则借其余润，势衰则掉臂去之，甚至为操戈，为下石，无所不至者。毕竟蔡为君子，而此辈则真小人也。”
钟敬伯：“士为知己者死，蔡邕哭卓，未为不是。第卓非可知己人，而邕翻成知己死，哀哉！”
