名称：闲邪公家传
书法家：赵孟頫
书体：小楷
分类：毛笔书法作品
年代：元代
文件格式：图片
作品材质：纸本
备注说明：赵孟頫书法欣赏
《家传》的流布、传播与收藏
《闲邪公家传》法帖是孟頫流传于世的小楷“极品”之一。全文七十行，一千二百多字，不仅是书法范本，而且记述传主生平事迹，对于了解元初社会状况，具有重要的史料价值。此帖在孟頫系年资料中无记载，既无撰写年月，也无刻石时间。他究竟何时撰写？何时摹勒上石成为法帖？是原迹还是翻刻上石？如此等等，为探索和研究留下了空间。
《家传》现在的拓本始见于明末清初之《快雪堂法帖》。该法帖从王羲之至赵孟頫，共辑选二十一家七十九帖，共分五卷，《家传》是其中之一。为“涿州冯铨选辑，宛陵刘光摹刻”。无刻石年月，但从王献之《洛神赋》后有崇祯十四年（1641年）冯铨跋来看，“摹刻时间或开始于此后不久”。冯铨何许人也？据（《快雪堂法帖》介绍）考证：冯铨（1595～1672年），字振鹭，号鹿庵，涿州人。明清两朝都曾官居高位，明万历进士，天启中官至户部尚书，武英殿大学士，因与魏忠贤相勾结被罢官。入清，官至弘文院大学士，礼部尚书。从《快雪堂》上石的帖来看 ，冯铨确实收藏了不少大书法家的真迹，其中有很多是直接从真迹上勾摹出来的。加之刻手刘光（字雨若，安徽宣城人）为明末清初最杰出的刻帖专家，铁笔传神。《快雪堂》选刻俱精，评价在董其昌《戏鸿堂帖》和乾隆御刻的《三希堂帖》之上。而孟頫《家传》墨迹上石，完全传达了孟頫小楷笔法之神髓。
《快雪堂法帖》系冯氏刻于原郡涿州，后因子孙不能守，质于州库。州牧福建人黄可润购之运回福建。后来，福建总督杨景素又将此帖购得，进奉内府，时在乾隆己亥年（1779年）。乾隆皇帝为之建快雪堂于北海北岸，并作《快雪堂记》以记之。
这样，《快雪堂》法帖，包括《家传》便有了三种拓本流传于世。一曰“涿拓”，即《快雪堂法帖》未入内务府之前，也就是乾隆己亥之前；二曰“建拓”，即乾隆皇帝建快雪堂于北海之后；三曰“内拓”。三者之中以“涿拓”最早，最为名贵，字迹清晰，毫无漫漶、损伤之痕。胡君所藏之《家传》，就其字迹之清晰、笔画之完好无损，当属“涿拓”无疑。
值得玩味的是，《家传》由1310年前后成书问世，至1641年前后摹勒上石，近三百五十年间，其墨迹或拓版藏于何处，又是如何落到了冯铨手中的呢？
就内容来看，周驰为李秉彝所书之《家传》当属墓志一类。记载逝者的姓名、籍贯、生平事迹。以书家重镇赵孟頫之声名，李秉彝官职之显赫，加之当时树碑立传之风甚炽，其后人当将此《家传》摹勒上石，树碑立传，传诸后世。此乃推论。不过《家传》即使当时确已摹勒上石，但历经元末明初之兵燹连年，加之汉人仇视“元奸”，其碑石恐已荡然无存，且无拓本存世。现在可以肯定是《家传》的墨迹确实保留下来了，并且流入冯铨之手。
现在摆在我们面前的这本《家传》法帖，系胡君家藏的珍宝，近百年来，四代传承，充满周折。据胡君讲：其家乡徽州婺源县是宋朝大儒朱熹的诞生地，文风鼎盛，到处飘着墨香。其曾祖父仲文公为清末举人，也是当地颇有名气的书法家，一生藏书甚丰，尤喜收藏书画，临终时，将其珍藏之书画一一分赠子孙。胡君父亲得到的便是这本明拓赵孟頫小楷《家传》。
胡君父亲得此遗赠，视若珍宝，日夕临摹观赏，总是随身携带，不离左右。后来，他随族中长者在西安经营茶叶生意，适逢蒋、阎、冯中原大战，兵荒马乱中将此帖丢失。不知怎的，此帖落入蒋介石军官陈平裘手中。他于1930年获得此帖后题道：有此（指《家传》）若拜小诸侯。并注明：讨伐阎冯役及军次关中得此帖。更为巧合的是，抗战胜利后，1946年，胡君父亲在南京逛夫子庙古玩店时，在一些古玩物精品中，竟无意中发现了这本遗失多年的字帖。此帖失而复得，完璧归赵，全家大喜过望。1946年，胡君父亲去台湾基隆金矿工作，把此帖给长子胡君贻作为练习小楷的范本。君贻对此帖也是爱不释手，总是随身携带。后来，他在由基隆赴台北读书途中，被国民党军队抓壮丁，关入兵营。他冒生命危险，翻越道道铁丝网，逃出虎口，随身携带之书籍行李丢失殆尽，惟有此帖绑在胸前，未有遗失。解放前夕，君贻随父乘船由台返乡，途经舟山时遇海盗土匪，行李衣物被抢劫一空，惟有此帖安然无恙。“文革”中，君贻家遭红卫兵三次查抄，古物书画均被当作“四旧”焚毁，此帖因藏在炉灰中才幸免于难。
孟頫书写之《家传》，由元至今，七百余年，辗转周折，历经磨难，至今仍有完好无损的拓本传世，即将由山西人民出版社刊行问世，惠及大众。这不能不说是我国书画史上的一段佳话。
释文：
閑邪公李姓，諱秉彝，字仲常，世家大都通州潞县。祖上皆力田，至諱瑀，字國寶者，仕金朝為懷遠大将军。以癸未岁生，公幼而沉毅，見人倨坐輒色變，由是衆異焉。穎悟好學，七嵗誦書，日千言，十嵗能習古篆隷。年二十餘謁行省粘合公，即致公掾曹，未幾遷都事，説粘合曰：“金亡人材無所附麗，天下初定，宜拔其尤者為朝廷用。”粘合用其說，首聘王先生磐，授子弟經，於是士大夫相繼登粘合之門，實自公發之。參議王文統投書粘合請立河南省，曰：“距河以持南北之勢，聚財以結上下之交可以成事。”公明其邪説，願勿聽。既而文統果敗，遷員外郎。己未世祖以潛藩伐宋，公從渡江，將士入鄂州孟少保家爭取金帛，公獨收書萬卷以還。中原兵火後，人家少藏書，至是遠近學者詣公借讀無虛日，文風漸起。中統壬戌遷中興等處行省郎中，時渾都罕甫平，民艱食，公奉旨賑恤玉門以東，全活者無數。至元甲子徙四川陝中，苦司竹之政，奏罷之。遷太中大夫，佩金符為彰德宣課運使。課最，擢尚書戶部侍郎。庚午秋，中原蝗，公銜命往捕，有不盡心，聼以軍法從事。公訖事，未嘗有所操切。明年京師饑，朝廷用公言發廩，又明年，魚兒泊饑，公亦被命濟其民，出為都提舉漕運使，御河數千里，不半載餉百萬石。中臺察廉能，奏授陝西按察副使，巡行灌州，故有李公堰。當三江口遇水漂悍輒壞，歲調夫修兒，民以爲病。公以爲築之堅可已患，父老以壅遏漲勢，則恐為成都害。公令投石水中，問曰：“水從石上過耶，石下耶？”皆曰：“流石上耳。”督有司三月堰成。自是大水至，冒堰上行無所壅，旱則瀦以溉田，為至今利。丁丑，除江州路總管。屬邑有剽掠者，有司以叛告，官軍既動，被俘者衆。公邀諸津，詰無辜千餘人，悉縱遣之。黃州叛，九江戍卒僅五百，北來商旅亦授兵登陴，單弱甚。呂師龍新降為招討使，擁精騎千百。公使捍禦，不聼。夜登庾樓，遙望小舟順流下，邏獲七人自黃來，持叛書期師龍以五月十六日為内應。公即訪其計議，陳文彬偕至師龍所，諭以利害，師龍與其麾下自誓不知情，公曰：“審尓何不分兵守城？”師龍如公言，九江遂無警。其兄師夔自江西奉黃金二百兩白金二千兩奴婢十人為謝，力卻不受。
義門陳氏苦縣吏貪酷戕吏卒，公曰：“非叛也。”密遣其姻黨夏德叟招撫之，闔族千餘口皆得免。遷湖州總管，逾年又徙常德，沚江泛溢，立堤匱以制湍浪，民免 溺。官種柑橘五百株以代民貢，歲歉黜同僚議不俟命開倉救饑者，武陵之人立碑以頌遺愛。癸未，陞通議兩浙轉運使，去民之不便者而課自辦。轉正議除工部尚書，居半載復為兩浙轉運使兼杭州諸色課程及市舶。前同知納速剌丁倚權臣勢奪公職，有旨理算欲因以誣公，卒不得毫髮私，群小蟄伏歸道鎮江，寓鶴林坊，丁亥四月以疾卒，年六十五。
公自癸丑徙居彰德南薰坊，遂葬臨漳。子四人，長次域次梓次棣。公仕安陽時，聘侯山 先生英，率僚吏講學于思義堂；來九江禮其鄉先生袁公枋、牟公鎔、故崇政殿説書陳公有；宗湖州則故端明殿學士陳公存、故參知政事文公及翁皆請以師道主學校。使時人矜式，公辨問不倦，有所自得。嘗名齋室曰“閑邪”，或求為吏，以東坡、穎濱二先生手書奏議三十冊為獻，公曰：“賂可受乎！”平生不有玩好，戒子孫曰：“凡物之罕得者，我獨有之，必有奇禍云。”
讚曰：中統至元之初，人材眾矣，當是時戰勝攻取，海内嚮平，蓋必有立國之意者相與彌綸于其間，如公可一二數也。詩曰：
質爾人民，謹爾侯度，今之古人哉！
