名称：孔颖达碑
书法家：佚名
书体：楷书,篆书
分类：毛笔书法作品
年代：隋唐
文件格式：图片
作品材质：碑石
收藏位置：陕西昭陵碑林
备注说明：书法欣赏
《孔颖达碑》又名《孔祭酒碑》，螭首方趺，于志宁撰文，无书人名氏，唐贞观二十二年（648年）刻立。碑额有阳文篆书“大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭”十六字，正书，计三十五行，行七十六字。碑文记述了秦王府十八学士之一孔颖达的生平事迹。
孔颖达（574年－648年10月10日），字冲远（一作沖远、仲达、沖澹），冀州衡水（今河北衡水市）人，孔安之子，孔子三十二代孙，唐朝经学家。
孔颖达勤奋好学，师从大儒刘焯，熟读经传，善于词章。隋大业初年，选为“明经”进士，授河内郡博士，候补太学助教。入唐，成为秦王府学士，历任国子博士、给事中、太子右庶子、散骑常侍，参与修订《五礼》，编纂《隋书》。640年，授国子祭酒、银青光禄大夫、上护军，受封曲阜县公。
孔颖达在经学上的最大成是奉诏主持编纂《五经正义》，书名作“正义”，一则出于封建大一统之需要，对前代纷杂经说进行统一整理，编撰一套统一的经书注释为标准，使士子习有所宗，科举取士有所依；二从经学之意义上说，“正义”是依据传注而加以疏通解释之意。孔颖达所疏或正义的经书包括《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《左传》。《五经正义》融合了南北经学家的见解，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作，上承汉代经学，下启宋明理学，在中国学术史上具有重要地位。
碑原在陕西礼泉县烟霞乡袁家村西150米处孔氏墓前。1975年移入昭陵博物馆，现存陕西昭陵碑林。故宫博物院藏有宋代精拓本。
《孔颖达碑》因无书写者的姓名，宋人黄伯思《东观余论》认为此碑“笔势遒媚”，从其笔法来分析，是当时虞世南派的书法家所书。这一说法较为可信。至于有人认为此碑书风近似虞世南，就断定为虞世南所书，这种观点是靠不住的。因为虞世南要比孔颖达早逝十年。唐初虞世南、欧阳询书名很大，影响亦较大，形成了一定的书法流派，从这一点看来虞世南之后出现虞书风格倒不足为怪。
《孔颖达碑》清劲道秀，外柔而内刚。字形修长，用笔遒劲而爽健，方圆兼施。结字中宫紧收而笔触外放，章法较为疏朗而清和，兼有虞世南之外柔内刚及欧阳询的遒劲险绝。
这位无名氏作者书名不显，功力却较扎实，深悟到初唐大家虞、欧的书风变化，而且把握得恰到好处。由于其用笔及结字特点更类虞世南，所以就有人误认为是虞世南所书。当然把此碑认真和欧、虞的楷书碑刻相比，便能明显看出来此碑的缺憾和不足，笔力较弱，精神过于外露，缺乏含蓄稳实之风神，
作品欣赏：《孔颖达碑》
孔颖达碑，碑圭篆书阳文《大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭》，共4行，每行4字。前人称《孔祭酒碑》或《曲阜宪公碑》。
下图为故宫博物院藏李宗翰宋拓本选页（书法江湖 丁鑫）
