名称：国恨家仇未能雪，壮志隐向诗文里
书法家：陈恭尹
分类：书法文摘
备注说明：书法百科知识
“ 滚滚向东流，绿浦黄龙识御舟。初日平沙群跃马，二年杯酒独登楼。星连牛斗曾传檄，寒报湘沅尽赐袭。孤棹一辞天万里，几回风雨吼吴钩！”陈恭尹
1646年，桂王朱由榔不甘心唐王朱聿 在福建称帝，也在肇庆建立政权，国号“永历”。1648年，永历帝还都肇庆，陈恭尹进朝泣陈其父为国殉难情状，得授锦衣卫指挥佥事。然而1650年清军反攻，平南王尚可喜、靖南王耿继茂攻破广州，杀七十万人，永历帝逃回南宁，陈恭尹正是获假回家治丧期间，局势一乱，只得进西樵山避难，与永历王朝失去联系。
从此，陈恭尹怀着国破家亡的巨大创痛，开始长达七年的寻觅行动，为与永历王朝或抗清义师取得联系，参加抗清斗争，四出奔走。
1651年秋，陈恭尹入闽；次年春，又由闽入赣，至浙，抵金陵。他与很多独自行动的明朝遗民一样，企图在漂泊途中，遇见并加入抗清义师。
奔走三年，没有结果，然而父死未葬，“一日，父友遇诸涂，责之曰：子不归葬，奈何徒欲一死塞责耶！”父亲朋友的训责，如当头棒喝，令陈恭尹从徒劳的漂泊中脱身而出。1654年，他回到增城葬父，并与湛粹之女湛银成婚。
翌年，返回顺德羊额，寄居在何衡、何绛家，但陈恭尹心仍不息，密切关注时局。1658年，陈恭尹再度出行，与何绛出新会崖门，渡铜鼓洋，欲结遗臣志士，写下著名的诗篇《崖门谒三忠祠》。此次出行，仍然无功而返。
同年，陈恭尹第三次出行，打算西走云贵，投奔永历朝廷。行至湖南湘潭，适值清军严密封锁，改道北上，登南岳，泛洞庭，顺流江汉之间，寓芜湖。
其时郑成功围攻南京，张煌言驻节芜湖，声势大振。陈恭尹上书郑成功，参与谋划。后来，郑成功南京一役受挫败走，张煌言间道出海。陈恭尹乃济江入汴，北渡黄河，徘徊太行山下，沿途留心观察地形关隘，绘成《九边图》，置之行箧，打算做一番事业。
然而西南抗清力量已成强驽之末，1659年春，他在郑州遇见平西王吴三桂从云南遣送京城邀功的象队，得知南明政权倾覆，永历帝逃入缅甸，只得悒悒南归，隐居于增城新塘。
两年后(1661年)，复闻永历帝遇害的噩耗，哀恸之余，见清朝统治已成定局，痛心复兴无望，再无心远行，他携眷返顺德，隐居羊额七年。
恭尹与友人何衡、何绛、陶窳、梁梿相与砥砺名节，发愤读书，世称“北田五子”。
旧时太平沙附近杨柳低垂，炊烟袅袅，陈恭尹题字“太平烟浒”故得名。
晚年的陈恭尹在禺山路育贤坊度过余生。
地理记忆
育贤坊后求自保，太平烟浒独漉痛
育贤坊晚成堂
地理位置：今禺山路
北京路上的商铺五光十色，禺山路与惠福东路相接，与北京路呈十字相交。这段老路古榕茂密，如今的定位乃北京路商圈的风味食街，除了广东风味的老牌小吃店，还进驻印度菜、韩国料理等异域食肆，还有几家批发桌球用具的商铺。
这块闹市之中相对的清静地，民国七年时是市政公所所在地，是督辖全市拆墙筑马路的指挥中心；清代后期是关帝庙；清乾隆时提督行署亦选址于此。
育贤坊乃其中一小街巷，晚年陈恭尹在此度过余生。时至今日，他的晚成堂已了无痕迹。
致力于复明事业多年，毫无成果，中年以后的陈恭尹息影田庐，以诗文书画琴酒自娱。1668年夏，湛氏夫人病逝，他携儿女扶柩移居增城新塘。
八年后，康熙削藩，吴三桂以复明为号召，起兵反清，耿精忠、尚之信(尚可喜之子)先后响应，“三藩之乱”爆发。屈大均从吴军于桂。1676年耿精忠战败投降，1677年尚之信亦投降。
陈恭尹与屈相交甚深，又“以名重为时所指目”，1678年，陈恭尹被捕下狱，关押二百日后始得解脱。
经此变故，陈恭尹锐气消磨殆尽，心存畏惧，筑室育贤坊后，日夕与清廷权贵唱酬，因此被梁梿当面叱问“何事而仆仆走风尘？”又被讥讽“可怜一代夷齐志，错认侯门是首阳”。
但陈恭尹并非改弦更张，他终其一生不仕清，冯奉初在其传记中解释，与权贵唱酬是陈求自保之策：“及得脱，自念身历沧桑，恐终不为世所容，乃筑室羊城之南，以诗文自娱；贵人有折节下交者，无不礼接。“于是冠盖往来，人人得其欢心。议者或疑其前后易辙，不知其避祸既深，迹弥近而心弥苦矣。”
这也是为什么陈恭尹之前自号“半峰”，表示初老山林的志向，晚年把号改为“独漉”，身世之痛反而隐含更深。
太平沙
地理位置：北京路南段太平沙
提起太平沙，似乎人们印象更深的是那里的“财记驰名牛腩粉”，其实这个名字，乃出自陈恭尹之手。
清初，这里还是靠近珠江北岸江面上的沙洲，开垦沙洲的农民在低洼处种莲藕，洲边种上柳树，夏季莲花盛开，细柳低垂，江上帆船穿梭，风景秀丽迷人。
由于育贤坊离沙洲很近，陈恭尹常到沙洲边散步。后来农民在沙洲边上建牌坊，看到经常到此散步的陈，就上前问他可否在上题字。陈恭尹一听，十分兴奋，以为农民也讲风雅，故连声道：没有问题。但他没想到农民只是希望他题“子孙昌盛”之类的话。
陈恭尹看晚霞中珠江远处江面水雾轻起，两岸炊烟缭绕，沙洲垂柳静谧，口中不由念念有词“太平烟浒，太平烟浒”。于是回家铺开宣纸，隶书“太平烟浒”四字，第二天命书童送给农民。
农民不懂题字，遂问书童，书童读书不多，亦不知这是一句写景的句子，信口胡诌，说“太平世界，有很多炊烟，指家里人口多，人多所以煮饭炊烟就多了”。
农民听了非常高兴，即命工匠把题词刻在牌坊之上。陈恭尹的题字，遒劲飘逸，为沙洲增色不少，很快牌坊成为沙洲上引人注目的标志，久而久之，人们把这块沙洲称为太平沙。这一带后来发展为珠江北岸的街区。
遗址
恭尹之墓，村人不知
地理位置：广州市东北郊龙洞柯木塱高塘石杨屋村后、祥云岭南麓
乘坐535号车，到高塘石站下，杨屋村就在路旁，村后是山，林深树密，家狗横行。问村人可知村后有陈恭尹墓，皆茫然不知，只道山上有古墓。
1700年，陈恭尹病逝广州，葬于市郊祥云岭南麓。陈墓藏于竹林中，保存完好，坐北向南，为传统山手形墓。墓前立有三访护墓石碑，分别是民国的番禺县政府公告、重修陈独漉先生墓碑和重修陈独漉先生之墓记，东侧仅距数步即为民居。重修于民国二十年(1931年)，1983年被公布为市级文物保护单位。
夏园乡石匾，狗肉煲换得
地理位置：黄埔区下园村
夏园乡即今天黄埔区的下园村，村口立起高大的蓝黑色牌坊，尽管村里新式小洋楼随处可见，可鱼塘两岸树荫浓密，拱形小桥跨过水面，村里一切井然有序，风光如画。最吸引人目光是放置在村头由青麻石凿成的“夏园乡”石匾，三个隶字气韵流动，落款“陈恭尹拜书”五个隶体字。
就这块石匾的来历，记者请教黄埔区文化局前副局长黄应丰。原来当时夏园村民知道陈恭尹字写得好，想找他帮忙写村匾，又因为他名气大，担心他拒绝，于是聚集商量如何请得动他。其中有位老朋友，知道他喜欢吃狗肉煲，心生一计，吩咐村民宰好狗肉下锅，邀请陈恭尹前来吃饭小聚。
陈恭尹来到夏园乡，正是开饭时间，焖熟的狗肉散发阵阵香气，顿时馋劲大发，然而朋友东拉西扯地聊着家常，就是不说开饭。终于陈恭尹忍不住，问怎么还不开饭。朋友说，夏园村的岗楼准备上一块村匾，他们要等师傅来写了村匾才好开饭。陈听后立刻说，这还不容易？我来写不就得了！此言一出，等候一旁的村民立刻端上笔墨，铺开宣纸，陈恭尹一挥而就，放下笔就说，赶紧开锅吃肉！
从此夏园乡拥有了一块字迹姣好的村匾，光荣地将之挂在村口，至今如是。
陈恭尹手书的“夏园乡”是村民用香喷喷的狗肉换来的。
陈恭尹是清初广东隶书第一高手。
专家访谈
为国雪耻是他的毕生心愿
郭培忠，中山大学古文献研究所副研究员，中山大学出版社1988年8月版《独漉堂集》校点人。
自古以来岭南出身的著名诗人不多，唐代以张九龄为代表，明清时期多一些，“岭南三大家”可算其中。一直以来，我做历史地理的研究较多，写《广州史话》时，考察广州古地名的来历，镇海楼一副对联给我留下深刻印象：五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。极有气势，形象十分鲜明。这副对联就是取自陈恭尹《九日登镇海楼》中的两句。因此当时各人选校勘著作时，我就选了陈恭尹的《独漉堂集》。
《独漉堂集》之名是有来历的，大家知道陈恭尹晚号独漉子，“独漉”一词出自古乐府《拂歌舞》，其中一句“父冤不报，欲活何为”乃陈用此词之心意；后来李白仿古作《独漉篇》，“独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。越鸟从南来，胡鹰亦北渡。我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。国耻未雪，何由成名。神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏抟九天。”诗中表达为国雪耻建功的抱负，正是陈恭尹的毕生心愿。
诗歌主张
陈恭尹提出诗歌贵在创新，“当求新于性情，不必求新于字句；求妙于立言，不必专期于解脱。”他强调文学创作在不断发展中变化，反对盲目崇古和拟古。他指出“文章大道以为公，今昔何能强使同？只写性情留纸上，莫将唐宋滞胸中。”他的诗多以感情身世、矢志抗清、反映民疾及描述岭南风物为主题。
增城市作家协会副主席湛汝松说，陈恭尹早期的诗歌关心民间疾苦，鞭挞官吏腐败。他僦居增城新塘期间，写了大量反映百姓悲惨生活，揭露贪官污吏丑行的篇诗。清末的《增城县志》记载清康熙初年增城知县徐凤来贪焚无度，民不聊生的史料中也附上陈恭尹痛斥贪官的《村居即事(五首)》。
