名称：墨竹谱
书法家：吴镇
书体：草书
分类：毛笔书法作品
年代：元代
文件格式：图片
作品材质：纸本
备注说明：吴镇书法欣赏
吴镇《墨竹谱册》纸本 台北故宫博物院藏
册首 41.1x51.5
万玉
吴镇《墨竹谱册》纸本 台北故宫博物院藏
册首 41.1x51.5
藂——西园王一鹏观梅花老子诗画，乘兴书此。
吴镇《墨竹谱册》纸本 台北故宫博物院藏
前副页一 38x53.1
吴镇墨竹谱册简称《墨竹谱》，共二十二页，每页纵40.3厘米，横52厘米，纸本，墨笔，现藏台北故宫博物院。前两页书苏轼《题文与可画筼筜谷偃竹记》，后二十幅画各种姿态的竹，每幅都有图有文。作于1350年(元至正十年)，时吴镇71岁，是画给儿子佛奴的。全册画竹诸态悉备，可谓得竹之真性情。册首隶书“万玉藂”三字，王一鹏所书，王为明弘治间贡生。墨二十幅图，分别画新篁、嫩枝、老干、垂叶、雨竹、风竹、雪竹、坡地竹林、崖壁垂竹，或粗竿挺拔，竹叶清劲，或细枝临风，摇曳生姿。每幅画的构图都有很大的区别，以画谱而言，称得上变化多端，诸法悉备，成为后之学者极好的借鉴。
总览吴镇《墨竹谱册》的画跋，章法沉稳茂密，用笔轻快空灵，富有节奏感。正如李衎在《竹谱详录》中所讲的“笔如神助,妙合天成。驰骋于法度之中，逍遥于尘垢之外。纵心所欲，不逾准绳”。
除了台北故宫博物院藏的这套，另外还有一套《竹谱》被裱成手卷，藏于上海博物馆。至于一些零星的墨竹散页仍有存世。
释文：
东坡先生《题文与可画筼筜谷偃竹记》
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔（之）起鹘（之）落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然（也）。（漏：夫既心识其所以然，）而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜
吴镇《墨竹谱册》纸本 台北故宫博物院藏
前副页二 38x51.1
材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹（也）哉？”余因而实之，答曰（点去）其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所（书）画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州二十韵（原文为三十咏），《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭川千顷在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
款署：梅花道人为佛奴画竹谱，书此记于卷首，至正十年庚寅夏五月一日雨窗笔。
钤印：梅花庵（朱文）、嘉兴吴镇仲圭竖画记（白文）
吴镇《墨竹谱册》纸本 台北故宫博物院藏
每页纵40.3厘米，横52厘米 共二十页
墨竹谱之 小坡竹石
东坡先生有诗云。老可曾為竹写真小坡（东坡子迈）。今与石传神。至正己丑间。有客自天申来。持小坡竹石為余观。得见真蹟。因诵简斋诗云。意足不求顏色似。前身相马九方皋。书至此。陡觉意趣似有所得。夫画竹之法。当先师意。然后以笔法求之。可也。倘得意在笔前。则所作有天趣自然之妙。如其泥於笔法。求其形似者。岂可同日语耶。因作此纸。為佛奴宝之。吾老矣。惜其所学欠精。后生者当有精力之时。饱食终日。无所用心。略亲于研池。游戏。终胜别用心。亦不可终焉溺于此。但能玩而不流。斯可矣。至正庚寅夏五月一日。梅华人戏墨于醉李春波陋室。
印记： 庚、寅、梅花盦、嘉兴吴镇仲圭书画记
墨竹谱之 拟与可笔意
