名称：归安丘园
书法家：苏轼
书体：行书
分类：书法作品
年代：元祐元年（1086年）
原作尺寸：25.6厘米×31.1厘米
作品材质：纸本
收藏位置：台北故宫博物院藏
备注说明：凡十行，计90字
“归安丘园”是一个典雅的中文表达，蕴含深厚的文化意象。它并非一个固定成语，而是由“归安”与“丘园”两个古典词素组合而成的词组，其核心意境源于中国古代的隐逸文化。
苏轼《归安丘园帖》，书于元祐元年（1086年）。纸本，行书，信札一则。凡十行，计90字，25.6厘米×31.1厘米。此帖又名《致于厚宫使正议尺牍》，台北故宫博物院藏。
对于有故事、有才华的人来说，随手写下的一封手札，都会有绵延不绝的故事。北宋大文豪苏轼苏东坡就是一个典型的例子。这封给好友写了一封幽默诙谐、充满真挚感情的信，没想到却给自己埋下了祸根，后来居然成了苏东坡厄运的发端。
这通信札，是苏东坡写给宫使正议子厚的一封信。这封信里的子厚，大名叫章惇，是苏轼的多年好友。
这封信写于元祐元年（1086年）十二月，此时的背景是，神宗驾崩，哲宗即位，皇太后临朝，很快将乌台诗案后贬官的苏轼召回重用，8个月内连升三次，直当到翰林学士，知制诰。而此时，章惇作为王安石一派，被贬到了汝州。苏轼写这封信，是为了安慰朋友。不过，此时两人身份悬殊，苏学士却仍是一副幽默诙谐的口吻，虽是善意的，却大大刺激了章惇。他说：“归安丘园，早岁共有此意，公独先获其渐，岂胜企羡。”大意是，早先咱俩都有隐居田园的梦想，没想到你先我一步实现了，可真让我羡慕嫉妒恨呀。这话被正在倒霉的人听了，该是多大的挖苦和嘲讽。章惇受不了了。
这封信写完没几年，章惇得势，竟然一直爬到了宰相的高位，然后，他就开始了对苏东坡的疯狂报复。苏东坡的厄运一次又一次降临，被罢黜官职不说，还被剥夺了官阶，先是调充英州太守，旋即降为左承议郎，直到最后责授宁远军节度副使，到惠州安置，东坡是贬谪到广东高山大庾岭以南的第一个人。好在东坡达观善良，走到哪里都能和当地的百姓、官员相处不错。刚在惠州过稳日子，又被贬到了当时的蛮荒之地——儋州。这是要把东坡活活给整死的节奏啊。这时的东坡已经64岁了，而且还病魔缠身，在海南的几年，苏东坡和一直陪在自己身边儿子苏过，真正处于“食无肉，居无室，病无药，出无友”的困境之中……
一、字词解析
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归安
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归：核心意思是“返回”，但在这里更侧重于一种精神上的回归、归宿，即辞官回乡。
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安：安宁，安处。不仅指身体的安顿，更指心灵的安宁与恬适。
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“归安”二字连用，描绘出一种主动选择离开官场、回归故里以求内心安宁的人生姿态。
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丘园
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丘：小土山，山丘。
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园：园圃，田园。
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“丘园”一词在古代文献中（如《周易》），特指家园、乡野的住所，是相对于“朝廷”、“市朝”而言的。它象征着简朴、自然、僻静的生活环境，是隐逸者的理想栖居地。
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二、整体释义与意境
“归安丘园”的整体意思是：辞去官职，离开繁华喧嚣的都市，回归到朴素宁静的乡间田园生活，在那里获得身心的安宁与归宿。
它所营造的意境，与以下概念高度重合：
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归隐田园：如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”所描绘的境界。
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告老还乡：官员年老后辞官返回家乡。
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退隐林下：离开官场，隐居在山林田园之间。
这个词组充满了对自然、自由、恬淡生活的向往，以及对功名利禄的淡泊，是中国古代文人士大夫一种经典的人生理想和价值追求。
三、出处与用法
虽然“归安丘园”本身不是一个有明确典籍出处的成语，但其思想源头可以追溯到《周易·贲卦》的爻辞：“贲于丘园，束帛戋戋。” 这里的“丘园”指代隐居的处所，已有隐逸之象。
在后世的诗文中，类似的表达非常普遍。例如：
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唐代诗人常用“归老丘园”、“归卧丘园”来表达退休隐居的愿望。
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在碑志、书札中，也常用“归安丘园”或类似说法来优雅地描述某人的晚年选择。
用法示例：
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在句子中：张公为官三十载，勤政爱民，晚年归安丘园，以书画自娱。
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作为题词：常用于为退休长者题字，祝愿其晚年生活恬淡安康。
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书法作品：是书法家们非常喜爱的创作内容，用以表达高洁、淡泊的志趣。
古道
释文 · 欢迎纠正
轼启。前日少致区区，重烦诲答，且审台侯康胜，感慰兼极。
苏轼告：日前来信，劳烦您回复，得知您身体健康，十分宽慰。
归安丘园，早岁共有此意，
还归故里安居家园，早年我们都有此愿望。
公独先获其渐，岂胜企羡。
您能先得接近实现此愿，真是让我羡慕企盼。
但恐世缘已深，未知果脱否耳？
只是您在官场混得很深，不知道真能脱身否？
无缘一见，少道宿昔为恨。人还，布谢不宣。
只恨无缘见面说说过去的事情，来人要回去了，再次感谢！
轼顿首再拜，子厚宫使正议兄执事。
苏轼叩头再拜子厚（章惇）宫使正议兄执事。
古道
《归安丘园》
苏 轼
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【1】轼启。前日少致区区，重烦诲答，且审
【2】台侯康胜，感慰兼极。归安丘园，早岁共有此意，
【3】公独先获其渐，岂胜企羡。但恐世缘已深，未知果脱否耳？无缘
【4】一见，少道宿昔为恨。人还，布谢不宣。轼顿首再拜，
【5】子厚宫使正议兄执事。十二月廿七日。
总结
总而言之，“归安丘园”是一个高度凝练、意境优美的词组，它生动地勾勒出中国古代士人功成身退、回归自然、颐养天年的理想生活图景。 它不仅仅是一个地点上的迁移，更是一种人生哲学和生活方式的象征，体现了中华文化中“天人合一”、“返璞归真”的深刻智慧。
