唐代颜真卿《祭侄稿》全文、释文及赏析

名称：祭侄稿
书法家：颜真卿
书体：行书
分类：传世书法
年代：唐代
原作尺寸：纵28.8厘米横75.5厘米
作品材质：纸本
收藏位置：台北故宫博物院
备注说明：全名《祭侄赠赞善大夫季明文》

《祭侄稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。被誉为“天下第二行书”（仅次于王羲之《兰亭序》），但其情感的浓烈与震撼力，在中国书法史上无出其右。

一、作品介绍：血泪交织的背景故事

要理解《祭侄稿》，必须先了解其背后惨烈的历史背景：

历史事件——安史之乱：
- 唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山、史思明发动叛乱，史称“安史之乱”。
- 颜真卿及其堂兄颜杲卿毅然起兵平叛。
悲剧主角——颜季明：
- 颜杲卿的儿子颜季明在父子之间传递消息，联络勤王。
- 后常山郡城破，颜杲卿、颜季明父子二人宁死不降，双双遇害。颜氏家族三十余口为国捐躯，堪称满门忠烈。
- 颜季明死时身首异处，仅余头颅归葬。
创作情境：
- 三年后，颜真卿寻得季明的头颅，设案祭奠。在极度悲愤、激荡的情绪下，他展纸研墨，写下这篇祭文草稿。

因此，《祭侄稿》不是一件普通的书法作品，它是一篇声讨叛军的檄文，是一曲为国捐躯英雄的挽歌，更是一位长辈对至亲侄儿的血泪哭诉。

二、书法鉴赏：情感驱动笔墨的极致

《祭侄稿》最伟大的地方在于，它完美地诠释了“书为心画”——书法是内心情感的图画。

从工到草，从静到狂的节奏：
- 开篇几行，书写尚算平稳工整，颜真卿在努力克制情绪，交代时间、官职。
- 随着追忆季明遇难的过程，悲痛之情渐起，笔触开始急促、潦草，涂改增多。
- 写到“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”时，国恨家仇涌上心头，悲愤达到高潮。笔法完全失控，变为狂放的草书，大量渴笔（墨尽笔干，在纸上擦出飞白）出现，如同枯笔在哭泣、在呐喊。
- 结尾处，情绪耗尽，笔调复归沉重悲凉。
笔墨的“表情”：
- 涂改与涂抹：文中的多处涂改（如“阶庭兰玉”改为“携尔首榇”）并非追求美观，而是情感真实流淌的痕迹，是思绪在痛苦中挣扎的外化。
- 渴笔的运用：这是《祭侄稿》最震撼人心的技法。干枯的笔触摩擦纸面，产生一种撕裂、沙哑的视觉效果，完美地模拟了哭泣到无泪、嘶吼到无声的极致悲痛。
- 结体的崩塌：颜真卿标志性的宽博雄强的楷书结构在这里被彻底打破。字形或欹侧、或开张、或紧缩，完全随着情绪的波涛而起伏不定。
超越法度的美学：
与《兰亭序》的“中和之美”、《曹娥碑》的“清雅之韵”不同，《祭侄稿》展现的是一种 “悲壮之美” 、 “破碎之美” 。它告诉我们，书法最高的境界不是笔笔精到、法度森严，而是用最真挚、最强烈的情感，去驱动笔墨，让形式成为情感的必然结果。

三、临帖教学：如何走近这座高峰

临习《祭侄稿》与临习《曹娥碑》有本质的不同。它更侧重于对情绪、节奏和气韵的体会，而非单纯的点画模仿。

临习前提：
- 建议有一定颜体楷书基础，了解其用笔的厚重与篆籀之气。
- 更重要的是，临习前必须熟读文本，了解背景，将自己代入颜真卿当时的心境。
学习要点：
- 体会节奏：不要匀速抄写。跟着帖中的情绪走，该缓则缓，该急则急，感受笔触从冷静到狂乱的整个过程。
- 学习“失控”：尝试体验在快速书写中，因情感驱动而产生的自然牵丝、连带和字形变化。这种“失控”是在深厚法度基础上的真情流露。
- 掌握渴笔：可以专门练习在墨将尽时继续书写，体会如何利用飞白来表现苍茫、悲怆的意境。
- 重在“意临”：对于《祭侄稿》，意临比精确的对临更重要。目标是捕捉其磅礴的气势和悲愤的精神，而不必苛求每个细节都一模一样。

　　颜真卿书法墨迹《祭侄文稿》附释文，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。原作纸本，纵28.8厘米。横75.5厘米，共234字(另有涂抹字30余个)。现藏台北故宫博物院。唐玄宗天宝十二载(公元753年)，颜真卿为杨国忠排挤，出为平原(今山东德州)太守。天宝十四载(公元755年)，安禄山、史思明在范阳(今北京南)起兵，著名的安史之乱开始。一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛，被推为义军首领。时颜真卿的从兄常山(今河北正定)太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系，联合反叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门(今河北井泾)要塞的李钦凑，夺回土门。一时形势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功，拥兵不救。安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战，苦战三日，粮尽矢绝，城破被俘。颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳，英勇不屈，先被断一足，凌迟处死。直到乾元元年(公元758年)五月，颜杲卿才被朝廷追赠太子太保，溢“忠节”。颜真卿时任蒲州太守，听到这个消息以后，即派杲卿长于颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸。只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。

　　原文：维干元元年，岁次戊戌。

　　注释：“维”：语助词，常用于句首，有时也用在句中。“干元”：为唐肃宗李亨年号，“元年”，相当公元758年。“岁次戊戌”：岁次也叫年次。古代以岁星(木星)纪年。古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年岁星(木星)所值的星次与其干支称为岁次。该年的干支为戊戌。

　　译文：时在唐肃宗干元元年(公元758年)，农历是戊戌年。

　　原文：九月庚午，朔三日壬申。

　　注释：古人不仅以干支纪年，也以干支纪月和纪日。纪月法从丙寅开始，60个月(五年)为一周期。纪日亦以甲子为第一日，60日为一周期。“朔”：月亮运行到地球与太阳之间，地面看不到月亮时称朔，一般以农历初一为朔，十五称望。又朔又有初、始等义。这里可解为初三日。

　　译文：农历九月为庚午，三日壬申

　　原文：第十三叔，银青光禄(大)夫。

　　注释：颜真卿兄弟姐妹共十人，真卿排行第七。但其同祖兄弟有十五人，他排行第十三。“银青”：指银质印章和青色绶带。秦汉时期凡吏秩比在二千石以上者，皆可佩银印青绶。“光禄大夫”：原为郎中令的属官。汉武帝以后无固定职守，为散宫，相当于顾问。唐宋时期光禄大夫加银章青绶者为从三品文阶官。原帖“光禄大夫”之“大”字漏写，为笔误。

　　译文：(颜季明的)第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。

　　原文：使持节、蒲外诸军事、蒲州刺史。

　　注释：“使持节”：为刺史的加衔。加此衔后有诛杀中级以下官吏之权。“使持节”为持节中的最高一级，次为“持节”，再次为“假节”。“刺史”：隋唐时期刺史为一州之行政长官。刺史本兼军民两政。然汉代以后管军之职权实际已废，故唐代管军事要另加街，颜真卿任薄州刺史后，加州防御使之衔，以示兼管诸军事。故其州刺史的全称就是“使持节、蒲州诸军事、蒲州刺之”。其他州刺史情况也大致如此。

　　译文：加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。

　　原文：上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿。

　　注释：“轻车都尉”本为汉代特别兵种将领的称号。唐宋时为勋官。自上柱国至武骑尉共设十二转，第八转为“上轻车都尉”。七转为轻车都尉。轻车都尉下还有骑都尉等。“开国侯”为爵名。唐代将爵位分作九等，“开国县侯”为第六等。候前多冠以县名，但食邑不一定由该县供给。颜真卿的丹阳县开国候的名衔也为他出任蒲州时所赐。

　　译文：授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿

　　原文：以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵。

　　注释：“请酌庶羞’：酌，指酒，也指斟酒。请酌，指菲薄、便宜的酒类。羞，通馐，食物。庶羞，指普通的食物。“赞善大夫”：大夫，古代在国君之下有卿、大夫、士三级。隋唐以后以大夫为

　　高级阶官称号。“赞善”为赞美之词。颜季明为颜杲卿第三子，曾担任乃父和颜真卿之间的联络工作，后被安禄凶杀害。已见前面说明。干元元年，他被朝廷追赠赞善大夫。

　　译文：现在以清薄的酒类和家常的食物来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：

　　原文：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。

　　注释：“惟”：语助词，用在句首。“挺”：特出、出众。“宗庙瑚琏”：宗庙中盛黍稷的祭器，夏代称瑚，殷代称琏。这里指颜季明已成为颜氏宗庙中的重要角色。“阶庭兰玉”：以芝兰(香

　　草)玉树(仙树)比喻人们的优秀子弟。《世说新语·言语》载：谢安问诸子侄曰：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳?”谢玄答道;“譬如芝兰玉树，欲使其出于阶庭耳。”

　　译文：惟有你(季明)生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。

　　原文：方期戬谷，河图逆贼闲衅，称兵犯顺。

　　注释：“戬谷”：指福、禄。戬，指福。谷，为粮食的总称。古代官俸以谷物计算，故可代禄位“闲”，同间。“称要犯顺”：以逆犯顺，指起兵作乱。

　　译文：正期望(季明)能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼(安禄山)乘机挑衅、起兵造反。