名称：西周晚期《伯窥父盨》
书体：金文
年代：西周
原作尺寸：通高16.8、口长22.2、口宽14.8、腹深8.6厘米，重3.3公斤
作品材质：青铜
西周晚期 伯□父盨（伯窥父盨）。通高16.8、口长22.2、口宽14.8、腹深8.6厘米，重3.3公斤。圆角方形，敛口鼓腹，附耳，矮圈足有长方形缺，足沿平折，盖微隆起，上有四个矩形扉，可却置。同体饰瓦沟纹。
铭文字数，盖、器同铭，各27字（其中重文2）。
铭文释文：隹（唯）卅又（有）三年八月既死辛卯，王才（在）成周，白□（伯）父乍（作）宝须（盨），子子孙孙永用。
一、介绍
《伯窥父盨》是西周中期（约共王、懿王时期）的青铜盨。“盨”是一种盛放黍、稷、稻、粱等饭食的器具，形状一般为椭方体，有盖，盖可却置。这件器物是研究西周中期金文书法风格演变的标准器之一。
核心价值：
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断代价值：其铭文风格、内容及器物形制、纹饰都具有典型的西周中期特征，是青铜器断代研究的重要坐标。
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书法价值：铭文书法代表了西周金文从早期雄奇瑰丽向晚期规整优雅过渡的“共懿孝期”风格，结体端庄，笔意娴熟，是学习中期金文的理想范本。
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礼制价值：铭文反映了西周贵族的祭祀活动与家族观念，是了解当时社会礼俗的实物资料。
二、原文（铭文拓片文字）
《伯窥父盨》铭文不长，内容清晰，是典型的祭祀作器铭文。以下是其原文：
伯窥父作朕皇考釐伯、吴姬宝盨。其万年子子孙孙永宝用。
三、翻译
伯窥父为我已故的尊贵父亲釐伯、母亲吴姬制作了这件宝盨。（希望）它万年永存，子子孙孙永远珍重使用。
（译文大意：这是一篇典型的“孝祭”铭文。器主伯窥父为追念父母（皇考釐伯、皇母吴姬）的养育之恩，铸造了这件祭器，用以在宗庙中祭祀供奉，并表达了希望子孙后代永远宝用、传承此器的愿望。）
四、临帖教学
《伯窥父盨》的书法风格平和雍容，是典型的西周中期“篆引”风格成熟期的代表，临习时应着重体会其含蓄内敛的笔法和匀称端庄的结构。
1. 工具准备
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毛笔：建议使用中锋性能好的羊毫或兼毫，以表现其圆润饱满的线条。
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纸张：吸水性适中的宣纸或毛边纸。
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墨：浓淡适宜的墨汁，以求线条的温润感。
2. 临习要点
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结构特征：
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端庄匀称：字形结构趋于方正或略呈纵势，各部分比例协调，布白均匀，重心安稳。如“伯”、“宝”等字，对称平稳。
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收放合度：笔画收放对比不似晚期金文那样强烈，显得含蓄而节制。如“孙”字，左右部分揖让有礼。
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平行等距：对于有多条横画或竖画的字，如“其”、“万”，非常注重平行和等距关系，体现了高度的秩序感。
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笔法技巧：
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藏头护尾：起笔逆锋藏入，收笔回锋收敛，线条两端圆润饱满。
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中锋行笔：全程保持中锋，力量均匀，使线条呈现出“玉箸”般圆浑、厚实、光洁的质感。
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弧度微妙：笔画中的弧转之处（如“父”字的撇捺、“宝”字的宝盖头）弧度舒缓，过渡自然，充满弹性。
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章法布局：章法严谨，纵成行，横成列，字距、行距疏朗开阔，整体气息宁静、肃穆、和谐。
3. 分步练习
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基本笔画练习：重点练习“玉箸篆”般的横、竖、弧线，追求线条的均匀和力度。
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典型单字精临：反复临写“伯”、“宝”、“孙”、“万年”等字，掌握其端庄匀称的结构。
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通篇气息把握：由于其字数不多，适合通篇临写，重点感受整篇铭文从容不迫、雍容华贵的庙堂气息。
五、鉴赏
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书法价值：
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它是西周金文“篆引”秩序化进程中的典范之作。所谓“篆引”，即通过匀称的线条和规整的结构来塑造字形的美。此铭文将这种秩序美推向了高峰，为后来《墙盘》、《虢季子白盘》等规整类金文奠定了基础。
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其书风不激不厉，温文尔雅，体现了西周中期社会相对稳定、礼乐文化高度成熟的时代精神。
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历史意义：
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铭文内容体现了西周宗法制度下的“追孝”观念，即通过祭祀先祖来维系家族的团结与荣耀，是研究西周社会思想和家族伦理的生动材料。
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艺术特色：
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和谐之美：无论是单字结构还是整体章法，都达到了高度的和谐与平衡，给人以安宁、静穆的审美感受。
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精致之美：从铸造的精良程度到文字的秀美端庄，都体现了当时青铜铸造和书法艺术的高超水准，具有典型的“古典主义”美感。
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六、总结
《伯窥父盨》或许没有长篇大论的史诗内容，也没有《散氏盘》、《毛公鼎》那样强烈的个性风格，但它正是以其典范性和标准性而显得尤为重要。
它像一位温润如玉的君子，不张扬，不怪异，处处合乎法度，体现了“中和之美”的极致。对于书法学习者而言，临习《伯窥父盨》是打下金文功底的最佳途径之一。它能帮助我们净化线条，稳定结构，培养雅正的审美眼光。在深入体会了这种平和与秩序之后，再去学习早期金文的奇古或晚期金文的奔放，才能知其源流，明其变化。
拓展建议：可将《伯窥父盨》与西周早期的《利簋》、中期的《墙盘》、晚期的《虢季子白盘》进行对比临习，可以清晰地观察到西周金文从瑰丽到规整，再到秀美的风格演变轨迹。
