名称：何陋轩记
书法家：王守仁
书体：草书
分类：毛笔书法作品
年代：明代
文件格式：图片
作品材质：纸本
收藏位置：日本东京国立博物馆藏
备注说明：王守仁书法欣赏
局部大图
释文：《何陋轩记》 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰:"君子居
释文：绥，而习类尚因其故。人皆以为予自上国往，将陋
释文：其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而
释文：莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪
释文：揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有……（后略）
释文：（前略）……卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损
释文：于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人……（略）
释文：（略）……龙场，久而乐之，聊寄此以慰舜功年丈远怀。
此文选自《王文成公全书》卷二十三。《明史.王守仁传》说，王守仁抗章救戴铣等人，"(刘)瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗獠杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。"这篇《何陋轩记》，就是为此而发。文章以亲身经历，赞扬了苗族、仡佬族(獠)人民正直纯朴、乐于助人的品格，批驳了人们称之为"陋"的说法。相反，他们比之于中原的那些"狡匿谲诈，无所不至"的人来，倒是"未琢之璞，未绳之木"，等待着大匠去雕琢，也就是用"典章文物"去影响他们，清除其"崇巫而鬼事"的陋俗。文章剖析精微。在封建士大夫中，能排除对少数民族的偏见，实在很难得。
该作品创作于正德三年（1508年），即王阳明受廷杖并被贬贵州龙场的第二年。《何陋轩记》是王阳明身处逆境，以宽博豪迈之气书写的早期草书代表作，与他之前的草书相比，该作一改温和秀润的气息，在行笔上更加果断，字形虽为纵势，但横向上的开合更为大胆，行与行之间穿插得当，字与字之间气息贯通，连绵不绝且更具节奏感。
他在文中表露的“谪居龙场，久而乐之”的放达胸襟，在该作品中也依稀可见：行文跌宕，错落有致，用笔自由大胆；笔力劲健，自然连贯，虽有狂放豪迈之气于其中，却未曾失其法度；用笔收放有度，顿挫分明，挥洒自如。通篇书卷颇有黄庭坚之风、文徵明之韵，气势蓬勃，充满霸气，毫无滞拙之态。明徐渭《文长集》云:"古人论右军以书掩其人，新建先生乃不然，以人掩其书，睹其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也。使其人少亚于书，则书且传矣。"
此作款署为“舜功年丈”所作，舜功应是王盖，字舜功，安徽宣城人，与阳明同为弘治十二 年进士。原作现藏于日本东京国立博物馆。
