名称：魏灵藏造像记
书体：楷书
分类：书法作品
年代：北魏
原作尺寸：高75厘米、宽40厘米、额高15厘米、宽15.5厘米
作品材质：碑石
备注说明：清乾隆年间钱塘著名学者黄易访拓后始公布于世
《魏灵藏造像记》全称《魏灵藏薛法绍造像记》，题记楷书十行，行二十三字。有额，楷书三行九字，额中间竖题“释迦像”，字略大于两侧，额左题“薛法绍”， 右题“魏灵藏”。 北魏造像习惯用别体字，此题记尤多。虽刻造时间无明确记载，但书法风格酷似同窟的“杨大眼题记”，或疑同出于一人之手，当属北魏刻石无疑。原石身高75厘米、宽40厘米、额高15厘米、宽15.5厘米，是龙门造像题记中碑刻和书法艺术的精品，也是龙门四品中的重要组成部分，现存洛阳龙门石窟古阳洞北壁。清乾隆年间钱塘著名学者黄易访拓后始公布于世。
此碑应是方笔露锋之典型代表，因此最显见用笔之妙。起笔都将锋颖露在画外，有的角棱若刀，有的细锋引入，煞有情趣；即使画也挺直有力，折笔显见方棱；收笔处，有时敛毫便止，有时放锋犀利，有时如《宝子》之上扬。笔画或大或小，大者纵矛横戈，如虎奔龙吟，小者轻微一点，如蜻蜓掠水，皆能顺势合情．绝无率意轻发。结体或取横势，或取纵势，皆极意显示雄踞盘关之威仪，怀隐瑰玉之神采。整篇看来，严整肃穆，端庄隽洁。
【释文】夫灵迹诞遘，必表光大之迹。玄功既敷，亦标希世之作。自双林改造，大千怀缀映之悲。慧日潜晖，唅生衔道慕之思。是以应真，悼三乘之靡凭。遂腾空以刊像，爰暨下代。兹容厥作，钜鹿魏灵藏。河东薛法绍二人等，求豪光东照之资。阙兜率翅头之益，敢辄磬家财，造石像一区。凡及众形，罔不备列。愿乾祚兴延，万万朝贯。愿藏等挺三槐于孤峰。秀九蕀于华苑。芳实再繁，荆条独茂。合门荣葩，福流奕叶。命终之后，飞逢千圣。神颺六通，智周三达。旷世所生，元身眷属。捨百鄣则鹏击龙花，悟无生则凤昇道树。五道群生，咸同斯庆。陆浑县功曹魏灵藏。
：： 遘（gòu ) 相遇；碰上。
：： 敷（fū ) 通“溥”。分布；散布。
：：缀映（zhuì yìng ) 点缀映衬。
：：潜晖（qián huī ) 遮蔽光辉。
：：唅（hán ) 同“含”。东西放在嘴里。
：：靡（mí ) 本义为散乱、倒下，由本义又引申为蔓延、分散等；由分散义，引申为损坏、磨损；由损坏义，引申为消灭；由消灭义，引申为尽；由尽，引申为浪费等。
：：爰暨（yuán jì ) 于是到了。
：：乾祚（qián zuò ) 上天保佑、赐福。
：：九蕀（jiǔ jí ) 指古代群臣外朝之位，树九棘为标识，以区分等级职位；药名。
：：百鄣（bǎi zhāng ) 重重障碍。
：：五道（wǔ dào ) 佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮回之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七签》卷十。
《魏灵藏薛法绍造像记》
龙门造像题记
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【1】《魏灵藏·释迦像·薛法绍》
【2】 夫灵迹诞遘，必表光大之迹。玄功既敷，亦标希世之作。自双林改造，大千怀缀映之悲。慧日潜晖，唅生衔道慕之思。是以
【3】 应真，悼三乘之靡凭。遂腾空以刊像，爰暨下代。兹容厥作，钜鹿魏灵藏。河东薛法绍二人等，求豪光东照之资。阙兜率
【4】 翅头之益，敢辄磬家财，造石像一区。凡及众形，罔不备列。愿乾祚兴延，万万朝贯。愿藏等挺三槐于孤峰。秀九蕀于华
【5】 苑。芳实再繁，荆条独茂。合门荣葩，福流奕叶。命终之后，飞逢千圣。神颺六通，智周三达。旷世所生，元身眷属。捨百鄣则
【6】 鹏击龙花，悟无生则凤昇道树。五道群生，咸同斯庆。陆浑县功曹魏灵藏。
【终】
