怀素书迹鉴藏《论书帖》草书墨迹共85字综览

名称：论书帖
书法家：怀素
书体：草书
原作尺寸：纵28.6厘米，横40.5厘米
作品材质：纸本墨迹
收藏位置：辽宁省博物馆藏
备注说明：创作时期：中年（或代表其早期功底）

一、风格定位：出“狂”入“淡”的别调

《论书帖》之所以珍贵，在于它打破了人们对怀素“狂僧醉草”的固有印象。与此帖的奔放不羁相比，《论书帖》呈现出一种晋人风韵，是其书风中“法度”与“传承”的集中体现。

溯源晋唐，法度谨严：此帖笔法、字法深受王羲之、王献之影响，尤其是《十七帖》一脉的今草规范。字与字之间绝少连绵，多为独立个体，但笔断意连，气息贯通。
收敛狂怪，回归典雅：点画圆润含蓄，少用《自叙帖》中常见的“渴笔”和夸张的提按对比。结体平稳，布局疏朗，整体气质温文尔雅，充满了书卷气。

二、文本内容：自述心迹的书法理论

帖文本身是怀素对自己书法追求的阐述，尤为难得：

“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。藏真自风废，近来已四岁。近蒙薄减，今亦为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳...”

解读：

艺术追求：他以“山高有灵，泉深水清”为喻，强调书法若不精深，便无法获得美名。
状态说明：他解释自己近年因风疾废顿，如今稍好，但其“颠逸”之态却胜过往年，连自己都觉得笔下的“诡异”形态不知从何而来。
核心价值：这段文字是理解怀素创作观的一手资料，说明他的“狂”并非无源之水，而是建立在深厚的法度根基（如此帖所展现）之上，并由某种超然的精神状态所激发的自然流露。

三、艺术鉴赏要点

笔法：以中锋为主，线条圆劲厚实，如“钗折股”，充满弹性。起收笔干净利落，不事雕琢。
结字：字形多呈扁方，取横势，带有明显的章草遗意，古雅之气扑面而来。如“书”、“深”、“戒”等字。
章法：行气清晰，字距疏朗，行距宽松，营造出一种宁静、空灵的意境。与《自叙帖》的密不透风形成鲜明对比。
意境：全帖毫无火气，仿佛一位得道高僧在平静地阐述禅理，展现了怀素内心沉静、内省的一面。

四、鉴藏与流传

本帖前有宋徽宗赵佶的金笺题签“唐怀素论书帖”，增加了其可信度。
后接宋徽宗《草书千字文》，堪称珠联璧合，是宋内府收藏的明证。
历经宋内府、元张晏、明项元汴、清高士奇、安岐等历代大收藏家递藏，最终入藏清内府，著录于《石渠宝笈》，流传有序。

五、结论：完整的怀素

《论书帖》的意义在于，它让我们看到了一个完整的怀素。他不仅是那个“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的狂僧，更是一位对传统法度有着深刻理解和娴熟掌控的学者型书家。

没有《论书帖》的法度根基，便衬不出《自叙帖》的狂逸之高妙。 此帖与《自叙帖》恰如一体两面，共同构成了“草圣”怀素的伟大艺术世界。欣赏它，需要放下对“狂”的期待，静心品味其笔简意赅、超凡脱俗的晋唐古风。

怀素《论书帖》草书墨迹，共85字（辽宁省博物馆藏）。最早著录于《宣和书谱》，现在还保存有宣和内府原来的装裱形式，最后入清内府。前后800来年，流传有绪，诸家著录较为翔实，可资查考。

怀素《论书帖》处处不离魏晋法度，用笔结体出规入矩，这一种传统素养的修持，颇受后世书家瞩目。

赵孟頫跋云：“后人作草，皆随俗缴绕，不合古法，不识者以为奇，不满识者一笑也。此卷是素师肺腑中流出，寻常所见，皆不能及之也。”

从艺术风格上看，《论书帖》不同于怀素其他如《自叙帖》、《食鱼帖》等用“古瘦”和“半无墨”的毛笔创作的笔意连绵不绝、体势险绝诡奇、极度夸张浪漫的狂草之作，笔下明显洋溢出东晋王羲之恬淡平和的风神气息。此帖运笔悠然自得，意气平和，应规入矩，精谨而纯熟。其每作一字，起落分明，虽无纵横捭阖之势，但由于擅长驾驭中锋，故能做到笔势圆融婉转、飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。虽偶作牵连映带，但亦无拖沓之嫌。笔墨流宕处，英姿勃发，气象超然。其结构以平正恒定基调，疏密聚散之间，显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致。